Dans le milieu de la cultivation-pratique il y a ce qu'on appelle le Zouhuo Rumo (le dérapage du feu et l'entrée dans l'état de démon), qui exercent aussi une grande influence sur les gens. D'autant que certaines personnes les décrivent avec beaucoup d'exagérations, de sorte qu'il y a des gens qui n'osent plus faire la pratique. Quand on entend dire que la pratique peut amener au Zouhuo Rumo, terrifié, on n'ose plus faire la pratique. En fait, je dois vous dire que le Zouhuo Rumo n'existe pas.
Il y a pas mal de gens qui, faute de droiture d'esprit, se sont attiré des corps possédés. Leur Zhuyishi ne peut plus se maîtriser, et ils prennent cela pour le Gong. Le corps contrôlé par des corps possédés, ils se trouvent dans un état pervers, et poussent des cris et des hurlements. Voyant que la pratique amène cet état, les autres n'osent plus faire la pratique. Beaucoup de gens prennent cela pour le Gong, comment cela pourrait-il être une pratique ? Ce n'est qu'un état de la guérison et de la mise en forme du corps au niveau le plus inférieur, mais il est très dangereux. Si vous vous habituez à cet état et que votre Zhuyishi ne peut toujours pas vous maîtriser, votre corps sera peut-être contrôlé par Fuyishi, ou des messages venant de l'extérieur, ou encore par le corps possédé et d'autres choses de ce genre, vous risquez alors d'avoir des actions très dangereuses, et par ailleurs, cela causera de très graves dommages au milieu de la cultivation-pratique. Cela est dû au manque de droiture de l'esprit de l'homme, on tient obstinément à se faire remarquer, il ne s'agit pas là du Zouhuo Rumo (le dérapage du feu et l'entrée dans l'état de démon). Il y a des gens, on ne sait comment se sont-ils faits maîtres de qigong, qui parlent aussi du Zouhuo Rumo. En fait, la pratique ne donne pas lieu à Zouhuo Rumo, la plupart des gens ont pris cette expression dans des œuvres littéraires, dans des romans sur les chevaliers errants, etc. Si vous ne croyez pas cela, vous pouvez feuilleter des livres antiques et des livres sur la cultivation-pratique, vous n'y trouverez pas ce genre d'exemple. Comment ça peut avoir le Zouhuo Rumo ? Ce genre de fait n'existe jamais.
Le Zouhuo Rumo auquel croient les gens ordinaires contient certaines formes. Ce que je viens de mentionner en est une aussi. A cause du manque de droiture d'esprit, on s'est attiré des corps possédés, et on recherche l'état de qigong pour se faire remarquer, etc., ou on a des mentalités de toutes sortes. Certains recherchent directement des pouvoirs du Gong ou pratiquent le pseudo-qigong. Chaque fois qu'ils pratiquent, ils sont habitués à relâcher leur Zhuyishi, se laissant dans l'inconscience totale et livrant leur corps à la disposition des autres, ils ont leur corps maîtrisé à tort et à travers par leur Fuyishi ou par des messages venant de l'extérieur, et font des actions insolites. Il leur est dit de sauter du haut d'un bâtiment, ils sautent du haut du bâtiment ; il leur est dit de se jeter à l'eau, ils se jettent à l'eau. Eux-mêmes n'ont plus envie de vivre, ils offrent leur corps aux autres. Cela ne relève pas du Zouhuo Rumo, mais du phénomène de s'engager dans une voie erronée dans la pratique, et cela résulte du fait d'agir intentionnellement ainsi au début. Certaines personnes croient qu'avec des mouvements chancelants hors de la maîtrise de la conscience on fait la pratique, en fait, si l'on fait réellement une pratique dans cet état-là, ceci peut entraîner des conséquences graves. Il ne s'agit point de la pratique, mais d'un résultat dû à l'attachement et à la recherche des gens ordinaires.
Un autre cas est le Qi qui stagne à un endroit au cours de la pratique et ne circule plus, le Qi monte au sommet de la tête et n'arrive pas à descendre. On a donc peur. Le corps humain est lui-même un microcosme, surtout pour les méthodes de l'école taoïste, lors de franchir des passes on peut rencontrer ces cas fâcheux, quand on n'arrive pas à franchir une passe, le Qi s'attarde à cet endroit. Ça n'arrive pas seulement au sommet de la tête, mais aussi à d'autres parties du corps, mais la partie la plus sensible de l'homme est le sommet de la tête. Quand le Qi est monté au sommet de la tête pour se ruer en bas, et qu'il n'arrive pas à traverser la passe, on a alors le sentiment d'avoir la tête lourde, gonflée, coiffée d'un casque de Qi très épais, etc. Cependant, le Qi n'a aucune fonction de contrôle, il ne peut causer aucun problème fâcheux à l'homme, aucune maladie ne peut se produire. Certains ne connaissent pas la vérité du qigong, ils expriment à tort et à travers des opinions fabuleuses, créant ainsi une situation de grande confusion. Les gens croient que le Qi qui stagne sur le sommet de la tête et n'arrive pas à descendre va tomber dans le Zouhuo Rumo ou dans la déviation, etc., le résultat est que beaucoup de gens sont terrifiés.
Le Qi qui stagne au sommet de la tête et n'arrive pas à descendre, cela n'est qu'un état qui dure une certaine étape, mais cela peut durer longtemps pour certains, même plus de six mois. Dans ce cas-là, si on demande à un véritable maître de qigong de le conduire, le Qi peut descendre. A chaque fois que nous ne pouvons pas franchir une passe, et que le Qi ne descend pas au cours de la pratique, cherchons-nous des causes dans le domaine du Xinxing, pour voir si nous ne sommes pas attardés trop longtemps à ce niveau-là, et que nous devons élever le Xinxing ! Quand vous aurez réellement élevé votre Xinxing, vous le verrez certainement descendre. Vous insistez toujours sur la transformation de votre Gong sans faire cependant grand cas du changement de votre Xinxing, mais une élévation de votre Xinxing est attendue pour amener un changement intégral. Une réelle stagnation du Qi ne peut causer aucun problème à l'homme, ceci a lieu plus souvent à cause de notre psychologie, à quoi s'ajoute ce qu'on a entendu de faux maîtres de qigong qui disent que la stagnation du Qi au sommet de la tête cause des déviations, alors on a peur. Cependant, il est possible que cette peur entraîne vraiment des choses fâcheuses. Parce que dès que vous avez peur, vous avez l'esprit d'effroi, et celui-ci n'est-il pas un esprit d'attachement ? Quand l'esprit d'attachement surgit en vous, ne doit-on pas vous faire l'abandonner ? Plus vous avez peur, plus vous semblez être malade, il faut absolument abandonner cet attachement-là, afin que vous en tiriez des leçons et abandonniez l'esprit d'effroi pour pouvoir vous élever.
Le pratiquant sera aussi mal à l'aise au cours de sa future cultivation-pratique, le corps produira beaucoup de Gong, ce sont de très puissantes choses qui bougent sans arrêt dans votre corps et vous font mal d'une manière ou d'une autre. La cause principale de votre malaise est que vous avez toujours peur d'attraper des maladies, en réalité, dans votre corps se sont déjà produites des choses très puissantes, qui sont tous du Gong, des pouvoirs du Gong et encore beaucoup d'entités vivantes. Si elles bougent, vous pouvez éprouver dans le corps des chatouillements, des douleurs, des indispositions, etc., les terminaisons nerveuses sont aussi très sensibles, toutes sortes d'états peuvent apparaître. Tant que votre corps ne sera pas remplacé par la matière de haute énergie, vous aurez toujours cette sensation, ce qui est en effet une bonne chose. En tant que pratiquant, vous vous croyiez toujours un homme ordinaire, vous vous croyez malade, comment vous livrez-vous à la pratique ? Quand des épreuves surviennent au cours de la pratique, si vous continuez néanmoins à vous considérer comme un homme ordinaire, je dis que vous avez déjà à ce moment-là votre Xinxing tombé au niveau des gens ordinaires. Au moins, sur ce problème, vous êtes tombé au niveau des gens ordinaires.
En tant que véritables pratiquants, nous devons observer le problème à partir d'un niveau très élevé, et non avec la vision des gens ordinaires. Quand vous vous croyez malade, il se peut que cela vous cause vraiment une maladie. Parce qu'une fois que vous prenez cela pour une maladie, votre Xinxing est déjà à la même hauteur que celui des gens ordinaires. Pour ceux qui font la pratique et effectuent réellement la cultivation-pratique, ce genre d'état ne peut pas causer de maladie. Tout le monde le sait, pour ceux qui tombent vraiment malades, le moral représente sept dixièmes, et la maladie elle-même n'en représente que trois. Souvent, on a d'abord le moral terrassé et découragé, on a une charge très lourde, de sorte que la maladie s'aggrave rapidement, il en est ainsi le plus souvent. Citons un exemple. Il y avait autrefois un homme qu'on avait attaché au lit, on prenait son bras et on lui disait qu'on allait le saigner. Puis, on a bandé ses yeux et on a légèrement rayé son poignet (on ne le saignait pas du tout), on laissait couler un robinet pour lui faire entendre le tic-tac de l'eau. Il croyait que c'était son sang qui gouttait, peu de temps après, il est mort. En réalité, on ne l'avait pas saigné du tout, c'était l'eau du robinet qui gouttait, c'est son esprit qui l'a mené à la mort. Quand vous vous croyez toujours malade, vous pouvez parfois vous causer des maladies à vous-même. Parce que vous avez déjà votre Xinxing tombé à la base d'un homme ordinaire, et qu'un homme ordinaire doit naturellement souffrir de maladies.
En tant que pratiquant, si vous prenez toujours cela pour une maladie, cela veut dire qu'en réalité vous la cherchez, vous recherchez la maladie, la maladie pourra alors vous pénétrer. Le pratiquant doit être doué d'un Xinxing élevé. Vous ne devez pas avoir toujours peur d'être malade, craindre d'être malade est aussi un esprit d'attachement qui pourra vous amener des ennuis. Au cours de la cultivation-pratique, il faut éliminer le karma, et l'élimination du karma est douloureuse, comment pourrait-on faire croître le Gong en étant bien à l'aise? Sinon, comment pourriez-vous abandonner votre esprit d'attachement ? Voici une anecdote du bouddhisme : il était autrefois une personne qui s'était donnée beaucoup de peine pour réussir à devenir arhat par sa cultivation. Cette personne-là était sur le point d'obtenir le Fruit direct, de devenir arhat, comment aurait-il pu ne pas être ravi ? Il est sorti des trois Mondes ! Pourtant, être ravi constitue exactement un esprit d'attachement, c'est l'esprit de jouissance. Un arhat doit être dans le non-agir et l'ataraxie, alors il est tombé, il avait beau faire sa cultivation. Comme il faisait sa cultivation, il a dû la recommencer, il a cultivé de nouveau vers le haut, et avec beaucoup de peine, il est remonté. Cette fois-ci il a eu peur, il s'est dit : "Je ne dois plus être content, sinon, je referai ma chute." Mais il est tout de suite retombé dès qu'il a eu peur. La peur est aussi un genre d'esprit d'attachement.
Un autre cas encore. Quand certains attrapent une maladie mentale, on dit qu'ils ont le Zouhuo Rumo. Il est aussi des gens qui attendent que je soigne leur psychose ! Je dis que la psychose n'est pas une maladie, d'ailleurs je n'ai pas le temps de m'occuper de ces affaires. Pour quelle raison ? Parce que les psychotiques n'ont pas de virus, ils n'ont en leur corps ni lésion ni ulcère, à mon avis ce n'est pas une maladie. La psychose est une faiblesse extrême du Zhuyishi de l'homme. Quel est le degré de cette faiblesse ? Tout comme un homme toujours incapable d'être maître de soi-même, le Zhuyuanshen du psychotique est dans cet état. Il ne veut plus prendre en main ce corps, il reste toujours dans la torpeur et n'arrive jamais à se revigorer. Dans ce cas-là, le Fuyishi et des messages venant de l'extérieur le dérangent. Les niveaux des espaces sont tellement nombreux, toutes sortes de messages le dérangent. Et encore, le Zhuyuanshen de l'homme a peut-être commis de mauvaises actions dans ses existences antérieures, certains de ses créanciers veulent peut-être lui nuire, toutes sortes de choses peuvent lui arriver. Voilà la vérité de la psychose que je révèle. Comment voulez-vous que je vous soigne ? Je dis que c'est de cette façon qu'on est pris d'une vraie psychose. Alors, comment faire ? On doit l'instruire et le revigorer, mais il est très difficile d'y parvenir. Dans l'asile d'aliénés, quand le médecin tient à la main la matraque électrique et la brandit, tout de suite il est terrifié et ne délire plus. Pourquoi ? Parce qu'à ce moment-là son Zhuyuanshen redouble de vigueur par peur d'être électrisé.
Il arrive souvent qu'on aime à poursuivre la pratique lorsqu'on s'est introduit dans la porte de la cultivation-pratique, tout le monde est doué de la nature de bouddha, tout le monde possède la volonté de cultiver la Voie, c'est pourquoi, une fois après avoir appris la méthode, beaucoup de gens la poursuivront durant toute la vie. Qu'il puisse ou non accéder là-haut par la cultivation, qu'il obtienne la Loi ou non, il a de toute façon la volonté de chercher la Voie, et il persiste dans sa pratique. Tout le monde sait qu'il fait la pratique, les collègues du bureau, le comité du quartier et les voisins, tous savent qu'il fait la pratique. Mais, réfléchissez, la véritable cultivation-pratique, qui est-ce qui la faisait les années précédentes ? Personne. Et pourtant, seule la cultivation-pratique véritable peut modifier la voie de sa vie. Il est un homme ordinaire, il ne pratique que pour se guérir et se mettre en forme, qui est-ce qui modifie pour lui la voie de sa vie ? Pour un homme ordinaire, il est normal d'attraper un jour une maladie, de rencontrer des choses fâcheuses un autre, d'être pris de psychose, ou de rendre le dernier soupir encore un autre jour, voilà la vie d'un homme ordinaire. Vous le voyez faire la pratique dans le parc, en fait, il n'effectue pas réellement une cultivation-pratique, il veut se cultiver et pratiquer vers le niveau élevé mais sans obtenir la Loi juste, il ne peut pas non plus accéder là-haut par la cultivation. Il n'a que le vœu de se cultiver et pratiquer vers le niveau élevé, mais il reste un pratiquant qui se borne à se guérir et à se mettre en forme au bas niveau. Personne ne modifie pour lui la voie de vie, alors il devra attraper des maladies. Et il ne sera même pas guéri sans faire grand cas du De. Cela veut dire qu'on n'est pas à l'abri de toute maladie une fois engagé dans la pratique.
Il doit se cultiver et pratiquer réellement et prêter de l'importance à son Xinxing, seule la cultivation-pratique véritable peut aboutir à dissiper les maladies. Comme la pratique n'est pas une gymnastique mais une chose dépassant les gens ordinaires, on doit alors exiger le pratiquant selon des principes et critères stricts, et il ne pourra atteindre son but qu'après avoir répondu à ces exigences. Cependant, beaucoup de gens n'agissent pas ainsi, ils restent toujours des hommes ordinaires, donc ils doivent encore être malades à un moment donné. Un jour, il est soudainement atteint d'une embolie cérébrale, ou il est soudainement atteint d'une maladie ou une autre, ou bien un jour la psychose le gagne. Or, il mène la pratique et c'est connu de tout le monde, alors, quand cette personne est atteinte de psychose, on prétend qu'il a eu le Zouhuo Rumo à cause de la pratique, ainsi l'étiquette est imposée. Réfléchissez, est-il juste d'agir ainsi ? Les profanes sont ignorants de cela, mais nous, les connaisseurs et beaucoup de pratiquants, nous avons aussi beaucoup de peine à connaître la vérité. Ce serait un peu mieux si cette personne était atteinte de psychose à la maison, mais on va quand même dire que c'est sa pratique qui la lui a causée ; si c'est sur le terrain de pratique qu'il est atteint de psychose, c'est une catastrophe, l'étiquette est imposée, et on ne pourra pas l'enlever. La pratique a amené le Zouhuo Rumo, même les journaux en font des reportages. Il y a des gens qui s'opposent au qigong en fermant les yeux sur la réalité : voyez, il pratiquait tout à l'heure en pleine forme, là, et maintenant il est dans cet état. Pour un homme ordinaire, tout ce qui doit lui arriver lui arrivera, peut-être qu'il sera encore atteint d'autres maladies ou rencontrera d'autres tracas, est-il juste d'attribuer tout cela à la pratique ? Ceci est comparable au cas de nos médecins à l'hôpital : puisqu'ils sont médecins, ils ne devraient plus être malades de leur vie. Peut-on comprendre les choses ainsi ?
C'est pourquoi nous disons qu'il y a beaucoup de gens qui ne connaissent pas la vérité du qigong, ils ne savent pas non plus ses principes, et ils en parlent à tort et à travers. Si jamais il arrive quelque problème, ils imposent au qigong toutes les étiquettes. Le qigong s'est propagé dans la société depuis peu de temps, un grand nombre de gens, nourris d'une conception obstinée, insistent toujours à ne pas le reconnaître, à le diffamer et à l'écarter, on ne sait quelle mentalité ils ont, tellement ils détestent le qigong, c'est comme si le qigong les concernait, ils le qualifient d'idéaliste dès qu'on mentionne le qigong. Le qigong est une science, la science la plus élevée. Tout cela est causé par une conception très obstinée et une connaissance très restreinte de ce genre de personnes.
Un autre cas encore. Il existe un cas qu'on appelle l'état de qigong dans le milieu de la cultivation-pratique, les personnes de ce genre ont l'esprit troublé, mais ce n'est pas le Zouhuo Rumo, car ils sont très raisonnables. Voyons d'abord ce qu'est l'état de qigong. Tout le monde le sait, notre pratique parle du problème de la racine de base. Dans tous les pays du monde, il y a des gens qui sont croyants. En Chine, depuis des millénaires, il y a des gens qui croient au bouddhisme et au taoïsme, ils sont persuadés que le bien sera récompensé et que le mal recevra de la rétribution. Mais certaines personnes restent incrédules. Notamment pendant la "grande Révolution culturelle", tout cela a été critiqué et traité de superstition. Certains hommes prennent tout ce qu'ils n'arrivent pas à comprendre, tout ce qu'ils n'ont pas appris dans des livres, tout ce que la science moderne n'atteint pas encore et tout ce qui n'est pas encore connu pour des superstitions. Les personnes de ce genre étaient bien nombreuses il y a quelques années, on en compte moins maintenant. Car il y a des phénomènes, quoique vous ne les reconnaissiez pas, ils se sont déjà reflétés bel et bien dans notre espace. Vous n'osez pas faire face à cette réalité, mais aujourd'hui les gens osent même la relater, et à travers ce qu'on entend et ce qu'on voit, on connaît tout de même certaines choses sur la pratique.
Il y a des gens qui sont obstinés jusqu'à ce point : dès que vous parlez du qigong, ils vous raillent du fond du cœur et croient que vous propagez la superstition et que vous êtes drôlement ridicule. Dès que vous parlez des phénomènes du qigong, ils vous estiment ignorant. Bien que ces gens-là soient têtus, ils ne manquent peut-être pas de bonnes racines de base. Si c'était une personne douée d'une bonne racine de base, et qu'il faisait la pratique, il aurait peut-être son œil céleste ouvert à un niveau très élevé et ses pouvoirs du Gong apparaîtraient. Il ne croit pas au qigong, mais il ne peut pas être sûr de ne pas tomber malade. Quand il tombe malade, il va à l'hôpital voir le médecin, si la médecine occidentale ne peut le guérir, il va voir le médecin de la médecine traditionnelle chinoise, lorsque ni la médecine chinoise ni toutes sortes de recettes populaires ne peuvent le guérir, il se souvient alors du qigong. Il se dit : "Je vais tenter la chance, pour voir si le qigong peut finalement me guérir." Il vient alors malgré lui. Dès qu'il fait la pratique, étant doué d'une très bonne racine de base, il aboutit d'emblée à un effet satisfaisant. Peut-être un maître le trouve bon, et des vies supérieures lui donnent un coup de main dans autres espaces. Il a alors l'œil céleste ouvert, ou bien il entre dans l'état de l'éveil partiel. Son œil céleste est ouvert à un niveau très élevé, il voit tout à coup des phénomènes vrais de l'Univers, et en plus, il a ses pouvoirs du Gong. Quand ce genre de personne voit ces phénomènes, comment son cerveau peut-il les supporter ? Imaginez-vous quel état d'esprit il doit avoir ? Ce qu'il considère depuis toujours comme superstition et absolument impossible, ce dont il se raillait lorsqu'on en parlait, s'expose maintenant bel et bien à ses yeux, et il le touche réellement. Alors son cerveau ne le supporte plus, il y a une pression trop forte sur son esprit, ce qu'il dit est inintelligible aux autres, mais sa réflexion est logique, seulement il n'arrive pas à équilibrer le rapport entre les deux côtés. Il découvre que les actions que l'humanité considère comme erronées sont souvent justes dans l'au-delà. S'il agit selon l'au-delà, les gens disent qu'il a tort. Les gens ne le comprennent pas, ils disent qu'il a acquis le Zouhuo Rumo au cours de sa pratique.
En fait, il n'y a pas le Zouhuo Rumo, la plupart d'entre nous ne connaîtront absolument pas ce phénomène en pratiquant, seuls les gens particulièrement têtus connaîtront cet état de qigong. Parmi les gens ici présents, un bon nombre ont l'œil céleste ouvert, ils sont nombreux. Ils ont réellement vu des choses des autres espaces, mais ils ne s'étonnent pas et les trouvent merveilleuses, leur cerveau n'en est pas bouleversé, ils n'auront pas cet état de qigong. Quand l'homme se trouve dans l'état de qigong, il reste raisonnable, les paroles qu'il prononce sont parfaitement philosophiques et ont une bonne logique. Seulement les gens ordinaires ne croient pas ce qu'il dit. Il vous dit de temps à autre qu'il a vu tel ou tel défunt et que celui-ci lui a dit ce qu'il doit faire. Un homme ordinaire peut-il le croire ? Plus tard, il comprend, cela doit être gardé dans le cœur, on ne peut pas le révéler, et quand il équilibre le rapport entre les deux côtés, tout redevient normal. Souvent ces gens-là sont doués de pouvoirs du Gong. Cela ne constitue nullement le Zouhuo Rumo.
Il y a encore un autre cas appelé la "folie authentique", c'est un cas rarissime. La "folie authentique" dont nous parlons n'est pas une vraie folie, ce n'est pas ça, il s'agit de la cultivation de l'authenticité. Comment est-ce la folie authentique ? Je dis que parmi les pratiquants, il y a peut-être un cas sur cent mille, c'est extrêmement rare. Par conséquent, ce cas n'a pas d'universalité et n'entraîne pas de réaction dans la société.
La "folie authentique" requiert souvent une condition préalable, qui est que cette personne est douée d'une racine de base excellente et qu'il a un âge très avancé. Avec un âge avancé, si on veut se cultiver et pratiquer, c'est trop tard. Ceux qui sont doués d'une racine de base excellente viennent ici-bas le plus souvent chargés de mission, ils sont venus des niveaux élevés. La société des gens ordinaires, qui y vient en a peur, une fois le cerveau lavé, on ne reconnaît plus personne. Après être venu dans l'environnement social des gens ordinaires, le brouillage exercé sur lui par les gens le fait attacher un grand prix à la célébrité et au gain, il finit par tomber et ne peut plus sortir de ses souffrances, il en résulte que personne n'ose venir en ce bas monde, tout le monde en a peur. Ce genre d'hommes qui viennent, après leur arrivée, dans la société des gens ordinaires, ne tiennent plus, ils sont menacés de chute, ils commettent bon nombre de mauvaises actions pendant leur vie. Quand l'homme se livre à des disputes pour ses intérêts personnels pendant sa vie, il peut commettre beaucoup de méfaits et contracter beaucoup de dettes. Or, son maître voit que cette personne va tomber. Pourtant, lui, c'est une personne qui a déjà eu sa position du Fruit, on ne doit pas la laisser ainsi tomber à la légère ! Comment faire ? On s'inquiète beaucoup, mais on ne trouve pas d'autre moyen pour la faire cultiver et pratiquer, et où aller trouver le maître en ce temps-là ? Il faut qu'il retourne et cultive de nouveau pour son retour. Mais c'est facile à dire ! C'est déjà âgée, il est trop tard pour se cultiver, où trouver la méthode avec une cultivation conjointe de la nature et de la vie ?
Ce ne sont que pour les personnes douées obligatoirement d'une racine de base excellente et dans ces conditions extrêmement particulières qu'on peut utiliser le moyen de les rendre folles. C'est-à-dire qu'il n'y a absolument plus d'espoir. A condition que l'homme ne puisse réaliser son retour lui-même, on recourt parfois à ce moyen, on le rend fou en lui obstruant une certaine partie du cerveau. Par exemple, nous, les êtres humains, nous craignons le froid et la saleté, on lui bloque donc la partie du cerveau régissant la crainte du froid ou on lui bloque la partie régissant la crainte de la saleté. Après le blocage de quelques parties, cette personne a alors des problèmes d'esprit, elle devient vraiment folle. Mais, généralement ce genre de personne ne commet pas de méfaits. Il n'injurie pas ni frappe les gens, en revanche il accomplit souvent de bonnes actions. Pourtant, il se traite cruellement. Comme il ne sent pas le froid, il peut courir dans la neige en plein hiver les pieds nus, vêtu d'un seul vêtement léger, les crevasses des pieds gelés ruissellent de sang. Comme il ne connaît pas la saleté, il ose même avaler des selles et boire de l'urine. Autrefois je connaissais un homme de ce genre, les crottins de cheval gelés, tout durs, il les croquait de bon appétit, il pouvait endurer des épreuves qui sont impossibles à endurer pour les gens ordinaires en toute conscience. Vous pouvez imaginer quelle peine il doit subir à cause de sa folie, bien sûr, le plus souvent il possède en même temps des pouvoirs du Gong, le cas arrive le plus souvent à des vieilles femmes. Dans le passé, les vieilles femmes avaient les pieds bandés, mais un mur haut de plus de deux mètres, celle-là pouvait passer par-dessus en courant. Les siens la voyant devenir folle et sortir toujours, l'enferment alors dans une chambre. Après qu'ils sont partis, elle montre du doigt la serrure, celle-ci s'ouvre automatiquement, et elle s'en va. Puis on l'attache avec une chaîne en fer, mais quand ses proches partent, elle se débarrasse de la chaîne avec une simple secousse. On ne peut la garder, et de cette façon elle endure beaucoup d'épreuves. Comme les épreuves qu'elle endure sont très pénibles et lui arrivent furieusement, elle peut rembourser son mal contracté en très peu de temps. Cela ne dépasse pas une durée de trois ans tout au plus, en général cela ne dure qu'un ou deux ans, mais la peine qu'on a subie est vraiment grande. Après coup, elle est devenue d'emblée illuminée, ce qui voulait dire qu'elle avait terminé sa cultivation-pratique, elle avait atteint immédiatement l'état de Gong libéré et ses pouvoirs surnaturels de toutes sortes sont apparus. Cela est rarissime, il y en a eu dans l'histoire, mais, cela n'arrive pas à des gens doués d'une racine de base normale. Tout le monde sait qu'il y a eu des bonzes fous et des taoïstes fous, il y en a vraiment eu dans l'histoire, on en trouve des rapports. Des contes historiques comme le Bonze fou qui balaie Qin Hui, et le taoïste fou, existent en grand nombre.
Au sujet du Zouhuo Rumo, nous disons que ceci n'existe absolument pas. S'il y a quelqu'un qui est capable de faire fuir le feu, et s'il le peut vraiment, je dis que cette personne est vraiment formidable. S'il peut cracher du feu quand il ouvre la bouche, donner du feu quand il tend la main et allumer sa cigarette seulement avec ses doigts levés quand il veut fumer, je dis que ça c'est le pouvoir du Gong !