Il existe dans le milieu de la cultivation-pratique un moyen pour cultiver et pratiquer, appelé la cultivation conjointe de l'homme et de la femme. Il se peut qu'on ait vu, dans des méthodes de cultivation-pratique de l'école ésotérique du Tibet, des portraits et des statues de bouddha qui représentent un homme dans la cultivation-pratique enlaçant une femme. Et l'homme est présenté quelquefois sous un aspect de bouddha, enlaçant dans ses bras une femme nue ; quelquefois en avatar du bouddha, métamorphosé en figure de Vajra à la tête de bœuf et au museau de cheval, portant aussi dans ses bras une femme nue. Pourquoi ? Nous vous donnons d'abord des explications sur ce problème. Sur notre Terre, non seulement notre Chine se trouve sous l'influence du confucianisme, mais toute notre humanité, quelques siècles avant dans l'antiquité, avait presque la même morale. Par conséquent, ce moyen de cultivation-pratique n'a pas pris en fait son origine sur notre Terre, il provient d'un autre astre, mais il est vrai que cette méthode permet de cultiver et de pratiquer. Quand cette méthode de cultivation-pratique a été introduite en Chine, c'est parce qu'elle comprenait la cultivation conjointe de l'homme et de la femme ainsi que certaines parties de pratique ésotérique, elle n'a pas pu être acceptée par les Chinois, et a donc été abolie par l'empereur des contrées Han dans les années Huichang sous la dynastie des Tang. Sa propagation a été interdite dans les contrées Han, on l'appelait alors l'école ésotérique des Tang. Mais au Tibet, dans des circonstances particulières et dans cette région particulière, elle s'est transmise jusqu'à aujourd'hui. Pourquoi effectue-t-on une cultivation-pratique de cette façon ? La cultivation conjointe de l'homme et de la femme a pour but de cueillir le Yin pour compléter le Yang et cueillir le Yang pour compléter le Yin, et de se compléter et se cultiver mutuellement à deux afin d'atteindre l'équilibre entre le Yin et le Yang.
Tout le monde le sait, il est dit, aussi bien dans l'école bouddhiste que dans l'école taoïste, et notamment selon la théorie taoïste de Yin Yang, que le corps humain est doué intrinsèquement du Yin et du Yang. Grâce à cette existence du Yin et du Yang dans le corps humain, celui-ci peut donner naissance, à travers la cultivation-pratique, à des vies telles que les sortes de pouvoirs du Gong, le nourrisson originel, les bébés et les corps de la Loi, etc. A cause de l'existence du Yin et du Yang, la cultivation-pratique peut générer beaucoup de vies. Que ce soit le corps masculin ou le corps féminin, le cas est toujours pareil, tout cela peut être engendré sur ce champ appelé Dantian, cette doctrine est bien fondée. Dans l'école taoïste, on considère généralement la moitié supérieure du corps comme le Yang et la moitié inférieure comme le Yin ; d'autres considèrent le dos comme le Yang et le devant du corps comme le Yin ; d'autres encore considèrent la moitié gauche du corps comme le Yang et la moitié droite comme le Yin. En Chine, on dit que la gauche est masculine et la droite féminine, ceci vient aussi de cette théorie-là et qui est bien fondée. Comme il existe originellement le Yin et le Yang dans le corps humain, on peut donc atteindre par soi-même un équilibre du Yin et du Yang sous leur interaction, et on peut donc donner naissance à beaucoup de vies.
Cela démontre un point, c'est que nous pouvons atteindre un niveau très élevé dans notre cultivation-pratique sans recourir au moyen de la cultivation conjointe de l'homme et de la femme. Si l'on adopte cette méthode pour se cultiver et pratiquer, et si on la maîtrise mal, on glissera vers la voie démoniaque, et elle deviendra la loi perverse. Dans l'école ésotérique, pour recourir à la cultivation conjointe de l'homme et de la femme à un niveau très élevé, il faut que le bonze ou le lama ait atteint un niveau très élevé dans sa cultivation-pratique. A ce moment-là, il effectue cette cultivation-pratique sous la direction de son maître, comme il a son Xinxing très élevé, il est capable de bien se maîtriser et de ne pas glisser vers les choses perverses. Pour l'homme dont le Xinxing est très bas, il ne peut absolument pas l'adopter, s'il l'adopte, il s'engagera dans la loi perverse, c'est sûr. Parce qu'il a son Xinxing à un niveau restreint, il n'a pas abandonné les désirs ni la concupiscence qu'il a dans son esprit d'homme ordinaire, sa mesure du Xinxing s'arrête là, il est sûr que la cultivation conjointe sera pervertie lorsqu'il en fait usage. Donc, nous l'avons déjà dit, transmettre cette méthode à la légère aux bas niveaux, c'est transmettre la loi perverse.
Ces dernières années, pas mal de maîtres de qigong transmettent la cultivation conjointe de l'homme et de la femme. Qu'est-ce qui est bizarre ? Dans l'école taoïste sont apparues aussi des méthodes de cultivation conjointe de l'homme et de la femme, de plus, leur apparition ne date pas de nos jours mais de l'époque des Tang. Comment la cultivation conjointe de l'homme et de la femme peut-elle apparaître dans l'école taoïste ? En vertu de la doctrine taoïste du Taiji, le corps humain est un microcosme, et il est doué de Yin et de Yang en soi-même. Toutes les vraies grandes Lois avec transmission orthodoxe ont traversé de très longues périodes pour parvenir à nos jours, le fait de les remanier à volonté et d'y ajouter n'importe quoi arbitrairement peut troubler l'école de la Loi, si bien qu'elle ne peut plus faire accéder la cultivation-pratique à la plénitude. C'est pourquoi, il ne faut jamais faire la pratique conjointe de l'homme et de la femme, si la méthode ne la contient pas, sinon, on aboutira à des déviations et on aura des problèmes. Surtout dans notre école de la Loi qu'est le Falun Dafa, il n'y a pas de cultivation conjointe de l'homme et de la femme, et nous n'en parlons pas. Voilà notre point de vue sur ce problème.