Le Falun est l'emblème de notre Falun Dafa. Les gens pourvus du pouvoir du Gong peuvent voir ce Falun tourner, il en est de même pour notre petit insigne de Falun, il est en rotation. C'est avec le caractère cosmique Zhen Shan Ren que nous guidons notre cultivation-pratique. C'est en suivant le principe de l'évolution de l'Univers que nous faisons la pratique, pour cette raison, le Gong que nous exerçons est très grand. En quelque sorte, ce diagramme de Falun est l'Univers en miniature. L'école bouddhiste a le Monde de dix directions comme sa conception de l'Univers, quatre côtés et huit parts, huit positions, certains peuvent peut-être voir qu'il a une colonne de Gong existant en dessus et en dessous, donc, si on y ajoute celui d'en dessus et celui d'en dessous, voilà justement le Monde de dix directions qui constitue l'Univers, il représente un résumé de l'Univers fait par l'école bouddhiste.
Evidemment, il y a d'innombrables galaxies dans cet Univers, y compris notre Galaxie. Tout l'Univers est en mouvement, toutes les galaxies de tout l'Univers sont en mouvement, c'est pourquoi les Taiji et les petits svastikas 
du diagramme tournent aussi, tout le Falun tourne aussi, et le grand svastika situé au milieu tourne aussi. En quelque sorte, ce dernier symbolise notre Galaxie, et comme notre méthode relève de l'école bouddhiste, la marque de l'école bouddhiste se trouve alors au milieu, voilà l'aspect apparent. Toutes les matières différentes ont leur forme d'existence dans d'autres espaces, et là-bas, leur processus d'évolution ainsi que leur forme d'existence sont extrêmement riches et compliqués. Ce diagramme de Falun est l'Univers en miniature, il a aussi dans tous les autres espaces ses formes d'existence et ses processus d'évolution, c'est pourquoi je dis qu'il est un monde.
Le Falun peut absorber automatiquement l'énergie de l'Univers lors de sa rotation dans le sens des aiguilles d'une montre ; lors de sa rotation dans le sens inverse, il peut émettre l'énergie. Sa rotation pour l'intérieur (dans le sens des aiguilles d'une montre) donne le salut de soi-même, et sa rotation pour l'extérieur (dans le sens inverse) donne le salut aux autres, ce qui constitue la caractéristique de notre méthode. Certains disent : nous sommes de l'école bouddhiste, pourquoi y a-t-il aussi les Taiji ? Celui-ci n'est-il pas de l'école taoïste ? La raison est que notre méthode vise à une pratique immense, cela revient à dire pratiquer tout l'Univers. Alors, réfléchissez, dans cet Univers existent deux grandes écoles qui sont celle de bouddha et celle du Dao, on ne peut jamais constituer un Univers intégral en repoussant l'une des deux, on ne peut pas dire que c'est un Univers intégral dans ce cas, c'est pourquoi il y a chez nous les signes de l'école taoïste. D'autres disent : il existe non seulement l'école taoïste, mais encore le christianisme, le confucianisme et d'autres religions, etc. Je vous dis ici que le confucianisme ayant accédé au niveau extrêmement élevé dans sa cultivation-pratique revient à l'école taoïste, tandis que beaucoup de religions occidentales revient à l'école bouddhiste en ayant accédé au niveau élevé, elles relèvent du système de l'école bouddhiste. Il n'y a que ces deux grands systèmes.
Mais pourquoi les diagrammes de Taiji comprennent-ils deux signes en rouge au-dessous et bleu au-dessus, et deux autres en rouge au-dessous et noir au-dessus ? D'après nos connaissances générales, le Taiji est composé de deux matières blanche et noire, qui sont le Qi du Yin et celui du Yang. Ce n'est qu'une connaissance à un niveau très superficiel, leurs manifestations différentes existent dans différents espaces. Au niveau suprême, leurs couleurs sont ainsi. La Voie dont nous parlons ordinairement, a les couleurs rouge au-dessous et noir au-dessus. Citons un exemple pour expliquer cela : certains d'entre nous qui ont leur œil céleste ouvert, découvrent que, ce qui se voit rouge à l'œil, paraît vert dans l'espace à un seul niveau plus élevé. Et le doré se voit néanmoins violet dans l'autre espace, il y a ce contraste de couleurs, c'est-à-dire que les couleurs changent dans les espaces différents. Les Taiji rouges au-dessous et bleu au-dessus revient de l'école de la grande Voie innée, compris la Porte singulière. Les petits svastikas situés dans les quatre points appartiennent à l'école bouddhiste, il en est de même pour celui qui se situe au milieu, tous sont de l'école bouddhiste. Les couleurs de ce Falun sont assez éclatantes, nous le prenons donc pour l'emblème de notre Falun Dafa.
Le Falun que nous voyons à travers l'œil céleste n'est peut-être pas de cette couleur, cette couleur du fond pourra changer, mais sa figure ne changera pas. Lors de la rotation du Falun que je vous ai mis dans le bas-ventre, à travers l'œil céleste vous pourrez le voir rouge, violet, vert ou incolore. Sa couleur de fond ne cesse de changer pour être rouge, orange, jaune, vert, bleu, indigo et violet, il est donc possible que vous le voyiez en une autre couleur, mais les couleurs des figures de et de Taiji ne changent pas. Nous trouvons belle la couleur du fond de cette image, nous avons donc fixé notre choix sur elle. Les gens pourvus du pouvoir du Gong peuvent voir d'innombrables choses à travers ce niveau de l'espace.
Quelqu'un a dit : ce svastika est semblable à l'emblème d'Hitler. Je vous dis que ce signe n'est teinté lui-même d'aucune conception de classe. Et certains disent : avec ces branches tournées vers ce côté, ce serait l'emblème d'Hitler. Le problème n'est pas là, parce qu'il est rotatif des deux côtés. Il y a deux mille cinq cents ans que ce diagramme a été connu universellement dans notre société humaine, on le connaissait du temps de Sâkyamuni. Il n'a que quelques dizaines d'années depuis Hitler, et la Deuxième Guerre mondiale jusqu'à aujourd'hui, il a plagié cette chose. Mais, le sien et le nôtre n'ont pas la même couleur, le sien est noir, en plus, il a une branche pointée vers le haut et est planté sur une pointe, il est utilisé dressé. Arrêtons-nous là au sujet du Falun, on n'a parlé que de sa forme apparente.
Comment notre école bouddhiste estime-t-elle le svastika ? Certains disent que c'est un signe de bon augure, ce n'est qu'une explication donnée par les gens ordinaires. Je vous enseigne que le est la marque du niveau de bouddha, seulement celui qui a accédé au niveau de bouddha peut l'avoir. Des bodhisattva et des arhats ne l'ont pas, mais des grands bodhisattva, les quatre grands Bodhisattva le possèdent tous. Nous voyons que ces grands Bodhisattva dépassent de loin le niveau des bouddhas ordinaires et ils sont même supérieurs aux tathâgatas. Innombrables sont les bouddhas ayant dépassé le niveau de tathâgata. Un tathâgata n'a qu'un , et il y a plus de quand le niveau dépasse le tathâgata. Il y a deux quand le niveau est une fois plus élevé que le tathâgata, et avec le niveau encore plus élevé, il y en a trois, quatre, cinq, jusqu'à une quantité qui peuvent couvrir le corps. Ils peuvent apparaître sur la tête, les épaules et les genoux ; si tous ces endroits sont occupés, ils surgissent alors sur les paumes des mains, le dessous des doigts des mains, les plantes des pieds et le dessous des doigts de pieds. Avec l'élévation continue du niveau, les ne cesseront d'augmenter, aussi les représentent-ils le niveau du bouddha, plus le bouddha atteint un niveau élevé, plus il a de .