Il y a encore un autre pouvoir du Gong qui se rapportent directement à l'œil céleste, on l'appelle la connaissance des fatalités. Actuellement dans le monde on compte six pouvoirs du Gong reconnus de tous, dont l'œil céleste, la vision lointaine et la connaissance des fatalités. Qu'est-ce que la connaissance des fatalités ? Elle consiste dans la compétence de connaître le passé et l'avenir d'un individu ; une grande compétence peut connaître les vicissitudes d'une société ; une plus grande peut voir les lois du changement de tout le corps céleste, voilà le pouvoir de la connaissance des fatalités. Comme le mouvement de la matière est soumis à des lois déterminées, au sein d'un espace spécial, tout objet a ses formes d'existence dans beaucoup d'autres espaces. Voilà un exemple : quand le corps de l'homme se meut, toutes les cellules du corps se meuvent aussi, au niveau microscopique, toutes les molécules, tous les protons, tous les électrons ainsi que les particules infimes, tous les éléments suivent ce mouvement. Or, il revêt une propre forme d'existence indépendante, la forme du corps existant dans d'autres espaces peut connaître aussi un changement.
Nous disons que la substance se conserve, n'est-ce pas ? Dans un espace déterminé, on accomplit une chose, même agiter la main pour telle ou telle occupation, tout a une existence matérielle, toute action accomplie laisse une image et un message. Ceux-ci sont ineffaçables dans d'autres espaces et y existent éternellement, les gens doués du pouvoir du Gong peuvent donc tout savoir quand ils voient l'image laissée dans le passé. Quand vous serez doué du pouvoir de la connaissance des fatalités, vous pourrez voir la forme dans laquelle se déroule notre cours d'aujourd'hui, elle existera encore, elle est déjà là-bas en même temps. A la naissance d'une personne, dans un espace spécifique où il n'y a pas de conception de temps, toute la vie de l'homme existe déjà en même temps, et encore pas une seule vie pour certains.
Certains pensent peut-être : alors nos efforts personnels et la rééducation de nous-mêmes ne sont plus nécessaires ? Et ils ne peuvent pas accepter ce fait. En effet la lutte personnelle peut modifier quelque petite chose de la vie humaine, certaines choses insignifiantes peuvent être changées par la lutte personnelle. Cependant, c'est justement à cause de vos efforts pour changer que vous risquez d'obtenir le karma, sinon, il n'y aurait plus le problème d'engendrer le karma, il n'y aurait plus le problème d'accomplir une bonne ou une mauvaise action. En s'obstinant à faire ainsi, on pourra s'approprier l'intérêt d'autrui et faire une mauvaise action. C'est pourquoi dans la cultivation-pratique, on répète toujours qu'il faut suivre le cours naturel des choses, voilà la raison, parce que votre effort déployé nuira à autrui. Originairement, votre vie ne possède pas cette chose, mais dans la société, vous avez obtenu néanmoins la chose qui doit appartenir à autrui, vous êtes ainsi en dette avec autrui.
Vouloir modifier une chose importante, pour un homme ordinaire, est absolument impossible. Il y a quand même un moyen qui peut la modifier, c'est de commettre toutes les mauvaises actions, se livrer à tous les crimes, par-là cette personne peut changer sa vie, mais ce qui l'attendra, c'est la destruction totale. Du niveau élevé, nous voyons que l'homme est mort, son Yuanshen reste impérissable. Comment le Yuanshen est-il impérissable ? En réalité, l'homme que nous voyons après la mort, déposé dans la morgue, n'est que les cellules du corps humain dans notre espace. Tous les tissus cellulaires de ses entrailles et de l'intérieur de son corps, les cellules de tout le corps de l'homme dans notre espace, sont tombés de lui, tandis que son corps dans d'autres espaces, composé des particules substantielles beaucoup plus infimes que les molécules, les atomes et les protons, etc., n'est pas du tout mort, dans d'autres espaces, dans des espaces du niveau microscopique il existe encore. Quant à l'homme coupable de tous les méfaits, il se trouve devant une désintégration totale de toutes ses cellules, dans la religion bouddhiste on appelle cela la destruction intégrale du corps et de l'esprit.
Il y a encore un moyen qui peut permettre à l'homme de changer sa vie, qui est le seul moyen, c'est que cette personne s'engage désormais dans la voie de la cultivation-pratique. Pourquoi l'engagement dans la voie de la cultivation-pratique peut-il modifier sa vie ? Qui peut modifier facilement cette chose ? Parce que, dès que cette personne veut s'engager dans la voie de la cultivation-pratique, cette idée qui pointe sitôt à l'esprit, brille déjà comme l'or et bouleverse le Monde des dix directions. La conception de l'école bouddhiste sur l'Univers est la théorie du Monde de dix directions. Parce que du point de vue des vies supérieures, la vie humaine n'est pas pour vivre en tant qu'être humain. Elles considèrent que la vie humaine est née dans l'espace cosmique, sa nature est identique à celle de l'Univers, donc douée de bonté, et elle est composée de la matière Zhen Shan Ren. Pourtant les vies humaines ont aussi des relations de groupes, et pendant qu'elles ont eu des relations sociales au sein des groupes, il arrive que certaines deviennent moins bonnes, alors elles commencent à tomber ; dans ce niveau-là elles ne peuvent pas non plus rester, elles deviennent pires et tombent de nouveau dans un autre niveau inférieur ; elles tombent, tombent et tombent, enfin elles tombent dans le niveau des gens ordinaires.
Dans ce niveau-là, cet homme aurait dû être détruit et éliminé. Or, les grands Eveillés, par leur grande compassion, ont créé spécialement ce genre d'espace, celui de notre société humaine. Dans cet espace, à l'homme est ajouté un corps charnel humain et deux yeux limités à voir les objets dans notre espace matériel, autrement dit, cet homme est tombé dans un égarement, il ne peut plus voir la vraie physionomie cosmique, qui est néanmoins perceptible à tous dans tout autre espace. C'est dans cet aveuglement, dans cet état-là qu'on lui laisse cette occasion. Comme c'est dans l'égarement, c'est ce qu'il y a de plus dur, avec ce corps charnel, on le fait souffrir. Si l'homme peut retourner là-haut dans cet espace, la pratique de l'école taoïste prétend à retourner à l'origine et retrouver l'authenticité, s'il a le vœu pour la cultivation-pratique, c'est donc la nature de bouddha qui voit le jour, on considère ce vœu comme le plus précieux, on vient donc à son aide. L'homme ne se perd pas même dans un environnement si dur, il veut encore retourner, c'est pour cette raison qu'on l'aide. C'est une aide sans condition, une aide pour tout ce dont il a besoin. Pourquoi pouvons-nous nous occuper de cette affaire pour un pratiquant, mais pas pour un homme ordinaire ? En voilà la raison.
Tant qu'un homme ordinaire veut la guérison, rien ne peut l'aider, un homme ordinaire n'est qu'un homme ordinaire, un homme ordinaire doit être soumis à l'état de la société des gens ordinaires. Nombre de gens disent : "Mais le bouddha donne le salut à tous les êtres, et l'école bouddhiste préconise le salut universel de tous les êtres." Je dois vous dire que vous pouvez feuilleter tous les soutras du bouddhisme, il n'est dit nulle part que la guérison donnée aux gens ordinaires est tenue pour le salut universel de tous les êtres. Ces dernières années, ce sont justement les faux maîtres de qigong qui ont troublé cette affaire. Les véritables maîtres de qigong, ceux qui ont frayé le chemin, ne vous disent absolument pas de guérir les malades, ils ne vous enseignent qu'à vous entraîner vous-même, en vue d'une guérison et d'une mise en forme. Vous êtes un homme ordinaire, vous ne l'apprenez que depuis deux jours, comment seriez-vous capable de guérir les maladies ? N'est-ce pas une duperie ? N'est-ce pas un encouragement à l'esprit d'attachement ? Rechercher le renom, le gain et des choses hors du commun pour se faire valoir parmi les gens ordinaires ! Cela est absolument interdit. C'est pourquoi certaines personnes, plus elles recherchent cela, moins elles l'obtiennent, il ne vous est pas permis d'agir de cette manière, il ne vous est pas non plus permis de perturber à votre guise de cette façon l'état de la société des gens ordinaires.
Il y a exactement dans cet Univers ce principe : quand vous voulez retourner à l'origine et retrouver l'authenticité, on peut vous aider, car on estime que la vie de l'homme n'est que pour son retour, non pour rester parmi les gens ordinaires. Si l'on permettait aux êtres humains de ne souffrir d'aucune maladie et de vivre agréablement, vous n'accepteriez même plus de devenir immortel. Sans maladie ni souffrance, avoir tout ce qu'on veut, comme c'est merveilleux, c'est vraiment le monde des immortels. Cependant, c'est parce que vous deveniez mauvais que vous êtes tombés à ce niveau, donc vous ne pouvez pas être à l'aise. L'homme est dans l'aveuglement, il lui est facile de faire des méfaits, dans la religion bouddhiste on appelle cela le cycle de la rétribution du karma. Par conséquent, si certains subissent souvent des épreuves, ou ont des malheurs, c'est qu'ils rendent leur karma dans le cycle de la rétribution du karma. Il est encore dit dans la religion bouddhiste que les bouddhas sont omniprésents. Avec un seul geste de la main d'un bouddha, les maladies de toute l'humanité pourraient disparaître, c'est assurément possible. Pourquoi donc parmi tant de bouddhas aucun ne s'occupe de cela ? Parce que c'est à cause des dettes causées par ses mauvaises actions accomplies autrefois que l'homme souffre. Si vous le guérissiez, c'est comme si vous détruisiez le principe cosmique, c'est comme si l'on permettait à cette personne-là de commettre des méfaits et de ne pas rendre ce qu'il doit à autrui, cela ne peut pas être permis. Pour cette raison, tout le monde sauvegarde l'état de la société des gens ordinaires, personne n'y porte atteinte. Le seul moyen par lequel vous pouvez gagner réellement un état d'être à l'aise, sans maladie, et atteindre réellement le but de vous délivrer, c'est la cultivation-pratique ! Faire les gens se cultiver dans la Loi juste, c'est là le vrai salut universel de tous les êtres.
Comment un grand nombre de maîtres de qigong peuvent-ils soigner les malades ? Et pourquoi préconisent-ils la guérison ? Il y a peut-être des gens qui ont déjà pensé à ce problème, la plupart des maîtres de ce genre ne sont pas engagés dans le droit chemin. Les vrais maîtres de qigong, par la compassion et la pitié, au cours de leur cultivation-pratique, voyant que tous les êtres souffrent, donnent leur aide à autrui, cela est permis. Mais ils n'arrivent pas à guérir, ils ne peuvent qu'étouffer provisoirement votre maladie, ou ils la poussent et la déplacent, vous n'en souffrez pas maintenant mais vous en souffrirez à l'avenir, ils remettent les maladies à plus tard ; ou ils font un transfert, ils transfèrent cette maladie à vos proches parents. Quant à une réelle élimination radicale de ce karma, ils en sont incapables. Il est interdit de le faire à la légère pour les gens ordinaires, et on ne peut le faire que pour les pratiquants, voilà la raison.
Le sens du salut universel de tous les êtres vivants de l'école bouddhiste est de vous faire monter de l'état le plus dur des gens ordinaires à un niveau élevé, et vous n'aurez plus de souffrances, vous serez délivrés. Voilà sa signification. Sâkyamuni ne prêchait-il pas l'autre côté du nirvana ? C'est là la signification réelle de son salut universel de tous les êtres. Si on vous laisse tout heureux parmi les gens ordinaires, avec beaucoup d'argent, même le lit de chez vous est étayé d'argent, et plus aucune souffrance, vous refuserez même quand on vous propose d'être immortel. En tant que pratiquant, on peut vous modifier le chemin de la vie, seule la cultivation-pratique peut réaliser cela.
La forme du pouvoir de la connaissance des fatalités est que l'homme est muni à son front d'un petit écran, semblable à celui d'un téléviseur. Certains l'ont sur le front, d'autres l'ont tout près du front, d'autres encore à l'intérieur du front. Certains peuvent le voir avec les yeux fermés ; s'il est fort puissant, certains peuvent le voir même avec les yeux ouverts. Pourtant il est imperceptible aux autres, ce sont des images dans le cadre de son champ d'espace. En d'autres termes, après l'apparition de ce pouvoir du Gong, il y a encore un autre pouvoir du Gong comme porteur, qui réfléchit l'image vue d'autres espaces, aussi peut-on la voir dans l'œil céleste. On peut voir l'avenir d'une personne, on peut voir son passé, avec une parfaite précision. Une divination si précise soit-elle, n'arrive toujours pas à prédire des choses insignifiantes ni les détails ; mais cet écran permet de voir avec une précision extrême, on peut même voir les années. Même on peut voir minutieusement les changements, car ce qu'on voit est le reflet fidèle des personnages ou des choses des espaces différents.
Quiconque effectue la cultivation-pratique du Falun Dafa, peut recevoir l'ouverture de l'œil céleste. Mais les pouvoirs du Gong dont nous parlerons plus tard ne vous seront pas ouverts. Avec l'élévation incessante du niveau, le pouvoir de la connaissance des fatalités apparaîtra naturellement, ce sera le cas dans la cultivation-pratique future. Quand ce pouvoir apparaîtra, vous le comprendrez, c'est pour ça que nous vous parlons de tous ces Lois et principes.