Il y a beaucoup de maîtres de qigong qui ont aussi parlé de certains phénomènes de l'œil céleste, cependant, la Loi se manifeste sous des formes différentes dans des niveaux différents. Ayant accédé à un certain niveau, le pratiquant ne peut voir que l'image de son niveau. Il ne peut pas voir la vraie physionomie dépassant son niveau, il ne peut pas non plus y croire, et ainsi il ne croit juste que ce qu'il a vu à son propre niveau. Quand il n'est pas parvenu à un niveau suffisamment élevé dans sa cultivation-pratique, il considère ces choses-là inexistantes et incroyables, c'est son niveau qui en décide, et son esprit ne peut pas non plus se sublimer. C'est-à-dire que, sur le problème de l'œil céleste de l'homme, certains disent ceci et d'autres disent cela, ce qui fait que ces explications suscitent une grande confusion, personne n'a pu enfin élucider la question. En fait l'œil céleste n'est pas un sujet dont on peut parler clairement à un bas niveau. Dans le passé, comme la structure de l'œil céleste était un secret dans le secret, il n'était pas permis de la faire connaître aux gens ordinaires, c'est pourquoi, depuis toujours, personne n'en parle. Au lieu de parler autour de la théorie du passé, nous l'expliquerons ici avec la science moderne et la langue moderne la plus simple et facile, et nous traiterons de l'essence du problème.
L'œil céleste dont nous parlons se situe en réalité à un endroit un peu au-dessus entre les deux sourcils, relié à la glande pinéale, c'est le passage principal. Il existe encore beaucoup d'yeux au corps ; l'école taoïste dit que chaque qiao est un œil. Elle dénomme les points méridiens du corps "qiao", alors que la médecine chinoise les appelle "points méridiens". L'école bouddhiste dit que chaque pore est un œil, ainsi il y a des gens qui lisent les mots avec l'oreille, d'autres avec la main ou avec le derrière de la tête, et encore d'autres avec le pied ou le ventre, tout cela peut se faire.
A propos de l'œil céleste, disons d'abord quelques mots sur cette paire d'yeux charnels des êtres humains. Aujourd'hui, certains considèrent que cette paire d'yeux peut percevoir toute matière et tout objet dans notre monde. Par conséquent, il y a des gens qui se forment dans l'esprit une conception obstinée, ils estiment que seulement ce qui peut être vu des yeux est réel ; ils ne croient pas ce qu'ils ne voient pas. Autrefois on estimait toujours que ce genre de personnes n'avait pas un bon sens de l'éveil, certains n'arrivent pas non plus à expliquer clairement pourquoi ils ne l'avaient pas. On ne croit pas quand on ne voit pas, ceci paraît vraiment raisonnable. Cependant, cette idée n'est plus raisonnable quand on l'examine à un niveau un peu plus élevé. Tout espace-temps est constitué de matière, il est évident que différents espaces-temps ont de différentes structures matérielles et de diverses formes de manifestation des vies différentes.
Je vous cite un exemple : la religion bouddhiste dit que tous les phénomènes de la société humaine sont illusoires et irréels. Comment peuvent-ils être des illusions ? Ce sont des objets exposés bel et bien là, qui est-ce qui peut les prétendre faux ? La forme d'existence d'un objet est telle qu'il est, sa forme de manifestation ne l'est pourtant pas. Mais nos yeux sont doués d'une sorte de pouvoir du Gong, qui peut fixer les objets de notre espace matériel dans l'état où nous les voyons maintenant. En réalité, ils ne se trouvent pas dans cet état, même dans l'espace où nous sommes, ils ne se trouvent pas non plus dans cet état. Par exemple, quelle est la forme de l'être humain sous microscope ? Tout le corps est lâche et séparé, composé de menues molécules, comme du sable, de forme granuleuse et en mouvement, les électrons gravitant autour des noyaux, tout le corps est en mouvement et grouillement. La surface du corps n'est pas lisse mais irrégulière. Tout objet dans l'Univers, l'acier, le fer, la pierre sont tous pareils, à l'intérieur les éléments moléculaires sont tous en mouvement, la forme tout entière vous est invisible, en fait il ne se trouve pas dans un état stable. Cette table est aussi en grouillement, pourtant nos yeux ne voient pas la vraie physionomie, cette paire d'yeux peut donner une fausse vision aux êtres humains.
Non pas que nous ne puissions voir des objets se trouvant à l'état microscopique que l'être humain ne dispose pas de cette compétence, mais celle-ci est innée à l'homme. Ce dernier est capable de voir des objets existant sous un certain état microscopique. Mais justement parce que les êtres humains ont cette paire d'yeux propres à cet espace matériel, elle peut produire une fausse vision pour l'homme : faire ne pas voir à l'homme. C'est pourquoi dans le passé, on disait que les gens ne reconnaissaient pas ce qu'ils ne voyaient pas, le milieu de la cultivation-pratique estime depuis toujours que ce genre d'hommes n'a pas un bon sens de l'éveil, il est trompé par les phénomènes faussés des gens ordinaires, il se perd dans les gens ordinaires, c'est une phrase dite depuis toujours dans la religion, et nous estimons aussi qu'elle a raison.
Ces deux yeux peuvent fixer des objets de notre espace matériel à cet état, à part cela, ils n'ont pas d'autre compétence importante. Quand l'être humain voit une chose, ce n'est pas sur les yeux que se forme directement l'image, les yeux, tout comme l'objectif d'un appareil photo, ne jouent qu'un rôle d'instrument. Quand l'objectif vise loin, il s'allonge, nos yeux ont aussi cette fonction. Quand on regarde un endroit sombre, les pupilles se dilatent ; pour photographier dans l'ombre, le diaphragme doit aussi s'ouvrir grand, sinon, la photo sera sous-exposée et toute noire. Quand on va à l'extérieur bien illuminé, les pupilles se contractent subitement, sinon, à cause de l'éblouissement, on ne voit rien en clair, le mécanisme de l'appareil photo est le même, son diaphragme doit aussi se rétrécir. Nos yeux ne servent qu'à capter l'image de l'objet et ne sont qu'un instrument. Quand nous regardons vraiment une chose, une personne ou la forme d'existence d'un objet, la formation de l'image s'accomplit dans le cerveau. Autrement dit, on réalise la vue à travers les yeux, et les signaux visuels sont transmis par des nerfs optiques jusqu'à la glande pinéale située à l'arrière partie de la tête, pour que l'image se reflète dans cette région-là. Cela veut dire que ce qui reflète réellement l'image pour voir les objets, c'est la partie de la glande pinéale de notre cerveau, la médecine moderne s'en est aussi rendu compte.
L'ouverture de l'œil céleste dont nous parlons consiste à percer un passage entre les deux sourcils, en évitant les nerfs optiques de l'homme, afin de laisser la glande pinéale voir directement, c'est cela que nous appelons l'ouverture de l'œil céleste. Certains pensent alors : cela n'est pas réaliste, après tout, cette paire d'yeux peut jouer le rôle d'instrument, elle peut capter l'image des objets, ça n'ira plus sans les yeux. La médecine moderne a déjà découvert par l'anatomie que la partie de l'avant de la glande pinéale est munie de toutes les structures tissulaires de l'œil humain. Comme elle se trouve à l'intérieur du crâne, on dit que c'est un œil dégénéré. Sur le fait qu'il soit ou non un œil dégénéré, notre milieu de cultivation-pratique garde encore une attitude de réserve. Malgré tout, aujourd'hui la médecine a déjà reconnu qu'il y a un œil à cet endroit-là au milieu de la tête de l'homme. Le passage que nous perçons vise justement ce point-là, ce qui correspond exactement à la connaissance acquise par la médecine moderne. Cet œil ne produit pas comme nos yeux charnels une fausse vision, il peut voir jusqu'au fond des choses et percevoir l'essence de la matière. C'est pourquoi l'homme dont l'œil céleste est à un très haut niveau peut voir à travers notre espace d'autres espaces-temps, il peut voir des images invisibles aux gens ordinaires ; celui qui a un œil céleste d'un niveau moins élevé, peut avoir une vue transperçante, il peut voir des objets à travers le mur et il peut voir l'intérieur du corps humain. Cet œil est bien pourvu de ce pouvoir du Gong.
L'école bouddhiste parle de cinq vues : celle de l'œil de la chair, celle de l'œil du ciel, celle de l'œil de la sagesse, celle de l'œil de la loi et celle de l'œil du bouddha. Ce sont les cinq niveaux importants de l'œil céleste, et chacun de ces niveaux se subdivise encore en supérieur, moyen et inférieur. L'école taoïste dit que l'œil de la loi qui se divise en neuf fois neuf font quatre-vingt-un étages. Nous vous faisons ici l'ouverture de l'œil céleste, mais nous ne vous donnons pas une ouverture du niveau au-dessous de l'œil du ciel. Pourquoi ? Quoique vous soyez assis ici et que vous commenciez votre cultivation-pratique, vous venez seulement de débuter au milieu de l'homme ordinaire, beaucoup d'attachements des gens ordinaires ne sont pas encore abandonnés. Si l'ouverture était donnée au-dessous du niveau de l'œil du ciel, vous disposeriez d'un pouvoir que les gens ordinaires considèrent comme paranormal, vous pourriez voir des objets à travers le mur et voir l'intérieur du corps humain. Si nous transmettions ainsi largement ce pouvoir du Gong, et donnions à chacun une ouverture d'un œil céleste d'un tel niveau, cela risquerait de perturber gravement la société des gens ordinaires et de détruire l'état de la société des gens ordinaires : les secrets d'État ne seraient plus gardés ; que l'homme soit habillé ou non serait égal ; un homme dans sa chambre, vous pourriez le voir de l'extérieur ; vous tireriez tous les premiers prix d'une vente des tickets de loterie dans la rue, cela ne va pas ! Réfléchissez, si chacun avait son œil céleste ouvert au niveau de l'œil du ciel, serait-ce encore une société d'êtres humains ? Des phénomènes qui perturbent gravement la société des gens ordinaires n'ont absolument pas le droit d'exister. Si je vous donnais vraiment l'ouverture à un tel niveau, il vous serait possible d'être tout de suite maître de qigong. Certains voulaient autrefois être maîtres de qigong, et bien avec l'œil céleste ouvert, seraient justement aptes à soigner les malades. Ne vous conduirais-je pas ainsi dans une voie perverse ?
Alors, à quel niveau dois-je ouvrir votre œil céleste ? Je vous l'ouvre directement au niveau de l'œil de la sagesse. Pour une ouverture au niveau élevé, votre Xinxing est insuffisant ; et une ouverture au bas niveau risquerait de nuire gravement à l'état de la société des gens ordinaires. Avec l'ouverture au niveau de l'œil de la sagesse, vous n'aurez pas la capacité de voir des objets à travers le mur ni de voir l'intérieur du corps humain, mais vous pourrez voir les images existant dans d'autres espaces. Quoi d'avantageux cela a-t-il ? Cela peut renforcer votre confiance dans la pratique, parce que vous voyez bel et bien ce que les gens ordinaires ne voient pas et vous croirez à l'authenticité de son existence. Que vous voyiez clair ou non pour le moment, j'ouvre l'œil céleste de vous tous à ce niveau-là, ce qui est favorable à votre pratique. Celui qui effectue une cultivation réelle dans la grande Loi, exige rigoureusement envers soi-même sur l'élévation de son Xinxing. La lecture de ce livre lui donnera le même effet.
Qu'est-ce qui détermine le niveau de l'œil céleste de l'homme ? Ce n'est pas que vous voyiez tout après l'ouverture de l'œil céleste, ce n'est pas comme ça, celui-ci a encore une division de niveaux. Alors, qu'est-ce qui détermine cette division de niveaux ? Il y a trois facteurs, le premier est que l'œil céleste doit avoir de l'intérieur à l'extérieur un champ, nous l'appelons le Qi en quintessence. Quelle est sa fonction ? Comme l'écran d'un téléviseur, s'il n'y a pas de poudre fluorescente, quand on met en marche la télévision, il n'est qu'une ampoule qui répand la lumière et ne donne pas d'image. C'est grâce à la poudre fluorescente qu'il peut donner des images. Bien sûr, cet exemple n'est pas tout à fait approprié. Parce que nous voyons de façon directe, et que la télévision présente des images au moyen d'un écran, mais le sens essentiel, en gros, est celui-là. Ce brin du Qi en quintessence est extrêmement précieux, il est constitué d'une matière extraite du De encore plus précieuse. Très souvent le Qi en quintessence que chacun conserve est différent, dans dix mille personnes on peut peut-être en trouver seulement deux qui se trouvent au même niveau.
Le niveau de l'œil céleste est dans notre Univers directement la manifestation de la Loi. Il est une chose au-delà de l'ordinaire et est étroitement lié au Xinxing de l'homme. Une personne dont le Xinxing est inférieur a un niveau en conséquence inférieur. Parce que le Xinxing est inférieur, son Qi en quintessence se disperse davantage ; tandis qu'une autre personne dont le Xinxing est très élevé, du petit au grand, dans la société des gens ordinaires, elle ne s'intéresse pas au renom, au gain, aux contradictions entre les gens ni aux intérêts personnels, ni aux sept sentiments et six désirs, son Qi en quintessence peut être conservé relativement bien, c'est pourquoi quand l'œil céleste est ouvert, elle peut voir assez clair. Les enfants au-dessous de six ans peuvent voir très clair après l'ouverture ; de plus, leur œil céleste est facile à ouvrir, une seule phrase peut l'ouvrir.
Avec la pollution du grand courant et de la grande cuve de teinture de la société des gens ordinaires, ce que les gens estiment juste est en fait erroné en grande partie. N'est-ce pas que l'homme veut vivre heureux ? Pourtant, le souhait de vivre heureux peut nuire aux intérêts d'autrui, encourager l'esprit égoïste de l'homme, lui faire s'approprier les intérêts d'autrui, maltraiter les autres et nuire aux autres. Pour l'intérêt personnel, on s'engage dans des disputes et des luttes parmi les gens ordinaires, cela ne va-t-il pas à l'encontre du caractère cosmique ? Ce que l'homme estime juste n'est pas forcément juste. Dans l'éducation des enfants, pour qu'ils aient dans l'avenir un terrain où mettre le pied dans la société des gens ordinaires, les adultes leur inculquent souvent depuis leur enfance ceci : "Tu dois apprendre à être malin." Mais la "malignité" est déjà une erreur du point de vue de notre Univers, parce que nous préconisons qu'il faut suivre le cours naturel des choses et être désintéressé des profits personnels. S'il est tellement malin, ce n'est que pour rechercher ses intérêts personnels. "Quand on t'a humilié, va chercher son maître ou ses parents," "quand tu vois de l'argent, ramasse-le," on l'instruit de cette manière. Ayant beaucoup reçu ces choses depuis son enfance jusqu'à sa maturité, petit à petit cet enfant devient de plus en plus égoïste dans la société des gens ordinaires, il sait tirer son profit au détriment d'autrui et il perdra donc son De.
Une fois perdu, le De en tant que matière, ne disparaît pas, il est transféré aux autres, tandis que le Qi en quintessence, il disparaît néanmoins. Si une personne est trop rusée de son enfance à l'âge adulte, elle est fort consciente de ses intérêts personnels et âpre au gain, souvent l'œil céleste ouvert ne marche pas pour ce genre de personne, elle ne saurait voir clair, mais cela ne veut pas dire qu'elle ne verra jamais. Pourquoi ? Parce que ce que nous faisons au cours du processus de la cultivation-pratique, c'est justement pour retourner à l'origine et retrouver l'authenticité, quand la pratique continue, elle récupère continuellement pour suppléer à la perte. C'est pourquoi il faut prêter attention au Xinxing. Nous parlons d'une élévation intégrale et d'une sublimation intégrale. Avec le Xinxing rehaussé, toute chose s'élève en même temps ; si le Xinxing tarde à s'élever, ce brin du Qi en quintessence de l'œil céleste ne pourra pas non plus être récupéré, voilà la raison.
Le second facteur, c'est qu'au moment de sa propre pratique, une personne de bonne racine de base peut aussi ouvrir son œil céleste. Souvent, certaines personnes sursautent au premier moment de l'ouverture de leur œil céleste. Pourquoi sursautent-elles ? Parce qu'en général on choisit l'heure Zishi dans la nuit pour effectuer la pratique, c'est le moment où la nuit est avancée et les gens ne font pas de bruit. En s'enfonçant dans sa pratique, la personne aperçoit soudain un gros œil devant ses yeux, elle est prise de frayeur. Cette frayeur est hors du commun, désormais elle n'osera plus faire la pratique. Comme c'est effroyable ! Un œil si gros et très distinct, qui regarde en clignotant. Pour cette raison, certains l'appellent l'œil du diable, d'autres l'œil du bouddha, c'est en réalité votre œil, votre œil à vous-même. Bien sûr, la cultivation dépend de soi-même et le Gong dépend du maître. Pour un pratiquant, tout le processus de l'évolution de son Gong est un processus extrêmement complexe dans d'autres espaces, non seulement dans un autre espace, mais dans tous les espaces, et dans chaque espace le corps se transforme. Etes-vous capable d'accomplir cela vous-même ? Sûrement non. Toutes ces affaires seront programmées par le maître, c'est le maître qui les accomplit, c'est pourquoi on dit que la cultivation dépend de soi-même et le Gong dépend du maître. Vous ne faites que ce vœu et vous le pensez ainsi, la vraie réalisation est faite par le maître.
Certains ont ouvert l'œil céleste par leur propre pratique, nous disons que c'est là votre œil propre, mais vous ne pouvez pas opérer vous-même cette évolution. Certains ont un maître, quand le maître voit que votre œil céleste est ouvert, il vous donne par son opération de l'évolution un œil qu'on appelle l'œil véritable. Bien sûr, il y a des gens qui n'ont pas de maître, mais ils ont un maître de passage. L'école bouddhiste dit : les bouddhas sont omniprésents, ils sont si nombreux qu'ils se trouvent partout. Il y a aussi des gens qui disent : il existe des divinités trois pieds au-dessus de la tête, ce qui veut dire qu'elles sont d'un nombre prodigieux. Quand un maître de passage voit que vous pratiquez assez bien, et que vous avez votre œil céleste déjà ouvert, mais il vous manque un œil, il vous en forme un alors par transformation, et cet œil est mis sur le compte de votre propre pratique. Parce que le salut des êtres humains est une cause qui ne demande pas ni condition ni prix, ni récompense, ni renommée, on est beaucoup plus noble que les éléments modèles des gens ordinaires, et cela provient totalement de la compassion.
Après l'ouverture de l'œil céleste, un état apparaît : la lumière vous aveugle fortement, vous avez aux yeux une sensation d'éblouissement. En réalité, la lumière n'éblouit pas vos yeux mais votre glande pinéale, vous avez donc une sensation d'un éblouissement des yeux. C'est parce que vous n'avez pas encore cet œil, une fois qu'on vous donne cet œil, vous n'éprouverez plus d'éblouissement. Une partie d'entre nous pourront le sentir et le voir. Comme il est identique à la nature de l'Univers, il est candide et curieux, il regarde aussi à l'intérieur pour savoir si votre œil céleste est ouvert et si ce dernier est capable de voir, il vous regarde aussi de l'extérieur. A ce moment-là votre œil céleste s'est ouvert aussi, il est en train de vous regarder, et vous le voyez soudainement, cela vous fait peur. C'est en réalité votre propre œil, et désormais c'est avec cet œil que vous verrez des objets, sans cet œil vous seriez entièrement incapable de voir, même si votre œil céleste est ouvert.
Le troisième facteur, c'est que le franchissement des niveaux montre la différence des divers espaces, c'est là le problème qui détermine vraiment le niveau. Pour voir les objets, outre le passage principal, l'homme a encore beaucoup de passages auxiliaires. L'école bouddhiste dit que chaque pore est un œil ; l'école taoïste dit que tous les qiaos du corps sont des yeux, c'est-à-dire que tous les points méridiens sont des yeux. Bien sûr, leurs dires font tout de même allusion à une forme de l'évolution de la Loi sur le corps humain, on peut voir par n'importe quelle partie du corps.
Pourtant, le niveau dont nous parlons est différent de cela. Outre le passage principal, il y a encore quelques passages auxiliaires importants se trouvant à l'endroit des sourcils, au-dessus des paupières, au-dessous des paupières et au bas de l'arête du nez. Ce sont eux qui déterminent le problème du franchissement de niveau. Certainement, pour un pratiquant normal, s'il peut voir par tous ces endroits, il a déjà franchi des niveaux très élevés. Il y a des gens qui peuvent voir aussi avec les yeux, ils ont donc réussi la cultivation-pratique des yeux, ces derniers sont aussi doués de diverses formes de pouvoir du Gong. Pourtant, si on n'arrive pas à bien maîtriser cet œil, on verra toujours ce corps-ci mais pas ce corps-là. Cela ne va pas non plus, c'est pour cette raison que souvent certaines personnes regardent là-bas avec un œil, et ici avec l'autre œil. Et il n'y a pas de passage auxiliaire sous cet œil (l'œil droit), cela se rapporte directement à la Loi, quand on accomplit une action malsaine on a l'habitude d'utiliser l'œil droit, il n'y a donc pas de passage auxiliaire sous l'œil droit. Voilà quelques principaux passages auxiliaires qui apparaîtront au cours de la cultivation-pratique du Shi Jian Fa.
Etant parvenu à un niveau extrêmement élevé, sorti de la cultivation-pratique du Shi Jian Fa, on possède encore une sorte d'œil qui ressemble aux yeux à facettes. Sur toute la moitié supérieure du visage se forme un grand œil, où se regroupent d'innombrables petits yeux. Par la cultivation-pratique, certains grands Eveillés du niveau très élevé ont une quantité importante d'yeux qui couvrent tout le visage. Tous les yeux regardent par ce grand œil, on peut voir tout ce qu'on veut voir, et d'un seul regard on voit tous les espaces. Actuellement les zoologistes et les entomologistes font des recherches sur la mouche. Les yeux de la mouche sont très gros, quand on les examine au microscope, ils contiennent d'innombrables petits yeux, qu'on appelle "yeux à facettes". Etant parvenu à un niveau extrêmement élevé on peut parfois avoir cet état-là, il apparaît seulement au niveau beaucoup plus élevé que celui de tathâgata. Mais les gens ordinaires ne peuvent pas apercevoir cela, au niveau commun, on ne peut pas voir son existence, on le voit tout pareil à un homme ordinaire, parce qu'il se trouve dans un autre espace. Ici, j'explique le franchissement des niveaux. Autrement dit, il s'agit de la possibilité de franchir divers espaces.
Je vous ai décrit essentiellement la structure de l'œil céleste. Comme nous vous ouvrons l'œil céleste avec la force extérieure, l'effet se réalise plus vite et plus facile. Au moment où je parle de l'œil céleste, chacun de vous se sent le front tendu, sa chair se contracte et s'enfonce à l'intérieur. En est-il ainsi ? Il en est ainsi. Quiconque ici présent qui peut réellement abandonner ses esprits d'attachement pour apprendre Falun Dafa, éprouvera cette sensation, une force assez grande qui s'enfonce à l'intérieur. Nous vous envoyons le Gong destiné spécialement à vous ouvrir l'œil céleste pour accomplir cette ouverture, et à la fois nous vous envoyons aussi le Falun pour le réparer. Pendant que nous parlons de l'œil céleste, nous l'ouvrons pour tous ceux qui cultivent et pratiquent le Falun Dafa, mais il n'est pas sûr que tout le monde puisse voir clair ou que tout le monde puisse voir, cela se rapporte directement à vous-même. Ce n'est pas grave, il n'y a rien de grave si vous ne pouvez pas voir, effectuez votre cultivation-pratique petit à petit. A mesure que vous ne cesserez de progresser dans l'élévation du niveau, vous pourrez voir graduellement, d'une vision floue à une vision distincte. A condition que vous cultiviez et pratiquiez, et que vous preniez le ferme parti de vous cultiver, tout ce que vous avez perdu sera récupéré.
Il est relativement difficile d'ouvrir l'œil céleste par soi-même. Je vais expliquer les quelques formes de l'ouverture de l'œil céleste par soi-même. Par exemple, certains d'entre vous qui observent leur front et leur œil céleste au cours de la pratique de l'assis en tailleur ne voient que l'obscurité sur ce front et rien d'autre. A la longue, ils voient le front blanchir graduellement. Et au terme d'un temps de cultivation-pratique, ils le trouvent progressivement lumineux, puis une rougeur se répand. A ce moment-là, un épanouissement floral se manifeste, tout comme dans un film ou à la télévision, la fleur s'ouvre en un clin d'œil, cette scène se présentera. La surface rouge qui était plate se gonfle d'emblée au centre, qui ne cesse de s'ouvrir et de s'ouvrir. Si vous voulez aboutir à une ouverture entière vous-même, huit ans même dix ans ne vous suffiront pas, parce que l'œil céleste est obstrué en entier.
Certaines personnes ont leur œil céleste moins obstrué et donc muni d'un passage, mais comme elles ne pratiquent pas, elles ne possèdent pas d'énergie. Quand elles pratiqueront, elles verront apparaître soudainement devant les yeux un rond tout noir. Avec un temps de pratique prolongée, ce rond noir tendra à devenir peu à peu blanc, il passera du blanc à la luminosité, enfin il deviendra de plus en plus lumineux et même un peu éblouissant. Certains disent alors : j'ai vu le soleil, j'ai vu la lune. En fait, vous n'avez vu ni soleil ni lune. Qu'est-ce que vous avez vu ? C'est votre passage. Il y a des gens qui ont pu franchir rapidement des niveaux, ils peuvent voir directement sitôt après être dotés de l'œil. Mais certaines personnes auront beaucoup de difficultés, suivant ce passage qui ressemble à un tunnel ou à un puits, chaque fois qu'elles se mettent en pratique, elles courent au-dehors, même en dormant elles se sentent courir vers l'extérieur. Certains ont l'impression de galoper à cheval, d'autres volent, d'autres courent à toutes jambes, d'autres foncent vers l'extérieur en voiture ; on a toujours l'impression de ne pas atteindre le bout, parce que l'ouverture de l'œil céleste par soi-même est vraiment très difficile. L'école taoïste considère le corps humain comme un microcosme, si c'est un microcosme, réfléchissez, la distance du front à la glande pinéale excède bien cent huit mille lis, c'est pour ça qu'on se sent toujours foncer au-dehors sans jamais arriver au bout.
L'école taoïste considère le corps humain comme un microcosme, elle a raison. Cela ne veut pas dire que sa structure tissulaire du corps ressemble à celle de l'Univers, il ne s'agit pas là de la forme d'existence du corps dans notre espace matériel. Nous disons que, quel est l'état au-dessous de la cellule du corps matériel connu par la science actuelle ? Des molécules de toute espèce, et au-dessous des molécules, ce sont des atomes, des protons, des noyaux, des électrons, des quarks, la recherche actuelle a découvert des neutrinos comme les plus petites particules. Alors, quelle est la particule la plus petite ? C'est vraiment très difficile de faire des recherches sur cela. A ses dernières années, Sâkyamuni a prononcé cette phrase, il a dit : "Si grand qu'il n'y a pas d'extérieur, si petit qu'il n'y a pas d'intérieur". Quelle est la signification ? Au niveau de tathâgata, l'Univers est si grand que l'on ne voit pas ses limites ; la substance est si petite que l'on ne voit pas la plus infime particule, c'est pour cette raison qu'il a dit : "Si grand qu'il n'y a pas d'extérieur, si petit qu'il n'y a pas d'intérieur".
Sâkyamuni a encore parlé de la théorie des trois mille Mondes géants. Il a dit que dans notre Univers, au sein de notre Galaxie, il y a trois mille astres où vivent des êtres dotés d'un corps matériel tout comme notre humanité. Il a encore dit qu'il y a aussi trois mille Mondes géants de ce genre dans un grain de sable. Un grain de sable qui, comme un Univers, contient aussi des êtres humains doués de sagesse comme nous, des astres, des montagnes et des fleuves. C'est invraisemblable ! Si c'est comme ça, réfléchissez, il y a encore des grains de sable là-dedans, n'est-ce pas ? Dans ces grains de sable, n'y a-t-il pas encore trois mille Mondes géants ? Et dans ces trois mille Mondes géants, n'y a-t-il pas encore des grains de sable ? Et dans ces grains de sable, n'y a-t-il pas encore trois mille Mondes géants ? Il en résulte qu'au niveau de tathâgata, on ne perçoit pas le fond.
C'est pareil pour les cellules moléculaires de l'homme. Les gens se demandent quelle est la dimension de l'Univers, je vous apprends que cet Univers a ses limites, pourtant, au niveau de celui de tathâgata, on l'estime sans bornes et infiniment grand. Dire que l'intérieur du corps humain, depuis les molécules jusqu'aux particules du niveau microscopique, est aussi étendu que cet Univers, ce qui paraît bien mystérieux à l'écoute. Pour créer une personne, une vie, à un niveau infiniment microscopique, sont déjà constitués ses éléments spécifiques de la vie et sa nature. C'est pourquoi les recherches de nos sciences modernes dans ce domaine restent encore très loin de la vérité, et le niveau de la science et de la technologie de notre humanité s'avère bien inférieur à celui des vies qui vivent sur les planètes de sagesse supérieure existant dans tout l'Univers. Nous n'arrivons même pas à franchir d'autres espaces existant dans un même temps et un même lieu, tandis que les soucoupes volantes venant d'autres astres peuvent filer directement dans d'autres espaces, le concept de temps et d'espace a changé, aussi peuvent-ils venir et s'en aller à leur gré et avec une telle rapidité que l'être humain ne peut pas le croire selon ses conceptions.
Nous abordons ce problème en parlant de l'œil céleste, c'est parce que quand vous courez vers dehors dans le passage, vous pouvez le trouver sans limite. Certains peuvent voir un autre phénomène : ils ne se sentent pas courir dans un tunnel, mais ils suivent une grande route à perte de vue, bordée de villes, de montagnes et d'eaux, ils courent sans arrêt, cela paraît encore plus invraisemblable. Je me souviens qu'un certain maître de qigong a dit cette phrase : un pore de l'homme contient une ville, où circulent des trains et des voitures. Les autres, l'ayant entendu, se sont beaucoup étonnés et ont trouvé ça incroyable. Tout le monde le sait, la matière peut se manifester sous une forme particularisée en molécules, atomes, protons, et si on continue l'examen, si à chaque niveau, vous pouvez voir sa surface mais pas un point, voir la surface de la couche de molécules, celle de la couche d'atomes, celle de la couche de protons et celle de la couche de noyaux, vous verrez alors la forme d'existence dans les différents espaces. Tout objet, y compris le corps humain, existe en même temps que les niveaux d'espace de l'Univers et communique avec eux. Notre physique moderne fait des recherches sur les particules de la matière, elle ne fait des recherches que sur une seule particule, elle l'analyse et la fissionne, quand le noyau se fissionne, elle recherche les éléments qui surviennent dans cette division. S'il y avait un tel appareil qui puisse étaler et permettre de voir dans une couche, la manifestation totale de tous les éléments, atomiques ou moléculaires dans cette couche, si vous pouviez voir cette image, vous auriez déjà franchi cet espace et vous auriez vu la vraie physionomie de l'existence des autres espaces. Le corps humain correspond aux espaces extérieurs, la dite forme d'existence existe chez eux tous.
L'ouverture de l'œil céleste par soi-même présente encore d'autres états différents, nous avons parlé principalement des phénomènes relativement généraux. Il y a aussi des gens qui voient leur œil céleste tourner, souvent ceux qui pratiquent la méthode de l'école taoïste voient l'intérieur de l'œil céleste tourner, et "paf" avec un craquement, le disque de Taiji se fend, puis ils voient l'image. Mais ce n'est pas votre tête qui a le Taiji, c'est le maître qui vous a doté dès le commencement d'une série de choses dont le Taiji, il est là pour fermer votre œil céleste, quand vous ouvrez votre œil céleste, il se fend. Cela est spécialement arrangé pour vous, ce n'est pas votre tête qui le possède originairement.
Il y a encore des gens qui cherchent à ouvrir l'œil céleste, mais plus ils s'évertuent dans la pratique, plus l'ouverture tarde, quelle en est la raison ? Ils ne le savent pas eux-mêmes. La cause majeure est que l'œil céleste ne doit pas être cherché, plus on le cherche, moins on l'obtient. Quand on cherche trop, non seulement il ne s'ouvre pas, mais au contraire, de l'intérieur de l'œil céleste déborde une sorte de chose, ni blanche ni noire, qui couvre votre œil céleste. Et à la longue, cette chose forme un champ bien grand et déborde de plus en plus. Plus l'œil céleste tarde à s'ouvrir, plus on le cherche, et davantage cette chose déborde, il en résulte qu'elle enveloppe tout le corps, son épaisseur peut même être considérable et porte un champ immense. Même si cette personne a son œil céleste vraiment ouvert, elle ne peut pas voir non plus, parce qu'elle est enfermée par cet esprit d'attachement d'elle-même. Et cette chose ne se dispersera peu à peu qu'à condition que la personne ne réfléchisse plus à cela et qu'elle renonce entièrement à cet esprit d'attachement, mais il faut traverser une très dure et très longue période de cultivation-pratique pour s'en débarrasser, ce n'est donc pas la peine. Certains ne le savent pas, le maître leur dit qu'il ne faut pas le chercher, il ne faut pas le chercher, ils ne le croient toujours pas et persistent dans la recherche, et le résultat n'aboutit qu'au contraire.