Qu'est-ce que la vacuité, l'inexistence des attachements est la véritable vacuité, et non le néant de la matière, mais l'école du Dhyâna se trouve à la fin de la Loi et n'a plus rien à transmettre. En cette période troublée de fin de loi, certains savants se tiennent fermement à leur théorie du vide, fous et déments, comme s'ils avaient compris l'essence du principe philosophique. Leur ancêtre, Bodhidharma a dit lui-même que sa loi ne pouvait durer que six générations, et qu'après, il n'y aurait plus rien à transmettre. Pourquoi ne vous éveillez-vous toujours pas, si l'on dit : tout est vide, sans Loi, ni bouddha, ni image, ni moi, ni existence, alors qu'est donc Bodhidharma ? Sans loi, qu'est la théorie de la vacuité de l'école du Dhyâna ? Si le bouddha ou l'image n'existe pas, qu'est Sâkyamuni ? Si vous n'avez ni appellation, ni image, ni moi, ni existence et que tout est vide, pourquoi mangez-vous et buvez-vous ? Pourquoi vous habillez-vous? Peut-on vous enlever vos yeux ? Comment pouvez-vous être attaché aux sept sentiments et aux six désirs de l'homme ordinaire. La vacuité énoncée par Tathâgata signifie en réalité qu'il ne reste plus aucun des esprits des gens ordinaires, sans écoulement tel est la véritable signification de la vacuité. L'univers est en réalité pourvu de substance, formé et habité par celle-ci, comment peut-il être vide. Ce n'est pas la loi qui est certainement éphémère transmise par Tathâgata et son principe ne peut jamais exister, la loi d'arhat n'est pas la Loi de bouddha ! Eveillez-vous ! Eveillez-vous !
Etat d'esprit
TABLE DES MATIERES
La fermeté