La cultivation-pratique et le travail

La majorité écrasante de nos disciples du Dafa, sauf ceux qui pratiquent exclusivement dans le monastère, fait la cultivation-pratique dans la société des gens ordinaires. En étudiant et pratiquant le Dafa, on peut déjà se désintéresser du renom et du gain. Mais faute de comprendre profondément la Loi, un problème apparaît: certains disciples abandonnent leur travail de gens ordinaires, et refusent même une promotion, ainsi se causent-ils beaucoup d'interférences inutiles dans leur travail et dans leur vie, cela a influencé directement leur cultivation-pratique. Il y a aussi des commerçants honnêtes qui se désintéressent de l'argent, pensant que le commerce peut nuire aux autres, et que cela va affecter leur cultivation-pratique, ils abandonnent donc les affaires.

En réalité, la connotation du Dafa est très profonde. Abandonner le cœur des gens ordinaires ne signifie pas abandonner le travail des gens ordinaires ; l'abandon du renom et du gain ne veut pas dire se détacher de la société des gens ordinaires. J'ai indiqué plusieurs fois : ceux qui font la cultivation-pratique dans la société des gens ordinaires doivent se conformer à l'état de la société des gens ordinaires.

D'autre part, si tous les postes de direction étaient occupés par des gens comme nous qui abandonnent le renom et le gain, quel avantage cela n'apporterait-il pas au peuple ? Qu'est-ce que cela apporterait à la société si c'était un rapace qui se chargeait de ce poste ? Quelle serait la morale de la société si les commerçants cultivaient le Dafa ?

Le Dafa de l'univers (la Loi de bouddha) est complet, tous les niveaux sont liés du plus élevé au plus bas, sachez que la société des gens ordinaires est aussi la formation d'un niveau de la Loi ! Si tout le monde étudie le Dafa, que tout le monde abandonne le travail social, la société des gens ordinaires n'existera plus, ce niveau de la Loi n'existera plus. La société des gens ordinaires est aussi la manifestation de la Loi de bouddha dans le plus bas niveau, elle est aussi la forme d'existence de la vie et de la matière de la Loi de bouddha à ce niveau.

Li Hongzhi
Le 26 avril 1996


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