Principes: Cette posture relève des exercices tranquilles du Falun Gong, qui visent à une pratique conjointe pour tourner le Falun avec le Mudra de Bouddha et pour renforcer les pouvoirs supranaturels (y compris les pouvoirs de Gong) et la force de Gong. Cette partie d'exercices appartient à la méthode au-delà du niveau moyen, elle était transmise autrefois comme méthode ésotérique. Pour satisfaire les demandes des pratiquants parvenus à un certain niveau, je transmets ouvertement cette méthode qui peut apporter le salut aux gens doués d'affinités prédestinées. Les exercices demandent la pratique dans la position assise, le mieux est d'adopter la position assise en lotus, mais il est également permis de s'asseoir les jambes repliées mais non croisées. Au cours de pratique, il se produit chez le pratiquant une énergie très forte, et le champ d'énergie se trouvant autour du corps paraît bien puissant. Les gestes doivent se mouvoir jouitvant le Qiji ( ressort du souffle ) déposé par le Maître. Pendant la pratique, l'esprit est vide, le subconscient s'attarde légèrement dans les deux paumes, qui peuvent devenir chaudes, lourdes, saisies de picotements électriques ou comme lestées d'un poids lourd. Mais il ne faut pas d'avoir une intention de les rechercher, laissez tout se faire naturellement. La durée du temps de pratique dépend de la capacité de chacun, le mieux est de s'asseoir le plus longtemps possible. Plus on prolonge le temps, plus les pouvoirs de Gong surgissent vite. Au cours de la pratique, on ne doit penser à rien ni laisser intervenir aucune idée, on entre progressivement dans le recueillement, et de l'état de quasi quiétude de la pratique du mouvement on passe peu à peu à la concentration. Mais votre Zhuyishi( la Conscience principale) doit savoir nettement que c'est vous qui êtes en pratique.

Formule:

Youyi Wuyi, Yinjouit Jiqi;
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Sikong Feikong, Dongjing Ruyi.
, .

Préparation: Prenez la position assise en lotus, tout corps reste détendu mais pas relâché, le dos redressé et le cou droit, de menton un peu retiré, la langue touche légèrement le palais, les dents laissent une fissure, la bouche fermée doucement, la compassion se répand du coeur, le visage serein et aimable.

Liangshou Jieyin ( Les mains nouées en Mudra au bas-ventre) On entre progressivement dans le recueillement (Fig. 5-1).

Shouyin Zhiyi ( Le premier geste du Mudra )

(Au moment de la levée des mains, l'esprit cherche la trace de l'intention, les mains jouitvent le Qiji déposé par le Maître, les gestes doivent être ralenti, lent et arrondi). Les deux mains se lèvent lentement sans que le Mudra se défasse, elles commencent à tourner graduellement devant la tête, quand les deux paumes sont vers le haut, les mains arrivent aussi au point culminant (Fig.5-2).

puis les deux mains se séparent, tracez un arc au-dessus de la tête, les deux mains tournent respectivement vers chaque côté jusqu'aux côtés en avant de la tête (Fig.5-3). Enjouitte les deux mains tombent lentement, en se retirant vers lui les deux coudes s'approchent autant que possible l'un de l'autre, les deux paumes vers le haut, les doigts dirigés vers l'avant (Fig.5-4). puis les deux poignets deviennent droits et croisent en même temps la poitrine.

La main gauche se meut à l'extérieur pour l'homme, la main droite se meut à l'extérieur pour la femme (Fig.5-5), Quand les deux mains sont devenues parallèles au moment du croisement, la main se trouvant à l'extérieur tourne vers l'extérieur et dessine une courbe, la paume face au ciel, les doigts dirigés vers l'arrière, tout le geste des mains doit se faire avec certaine force. Après le croisement, la main à l'intérieur glisse vers le bas avec la paume tournée vers le bas, puis la paume tourne graduellement vers le haut à mesure qu'on tend le bras, la main s'arrête en avant du genou sans le tourner, et le bras et la main forment avec le corps un angle de 30 degrés (Fig. 5- 6).

Shouyin Zhi er ( Le deuxième geste du Mudra )

On continue le geste précédent (Fig.5-6), la main gauche(la main en haut) descend à l'intérieur, la main droite remonte en tournant la paume vers le corps, on répète le même geste au précédemment, les deux mains ayant pris chacune la position de l'autre (Fig 5-7).

Shouyin Zhi san ( Le troisième geste du Mudra )

La main droite de l'homme ( la main gauche de la femme ) descend, la paume tournée vers le corps, la main dans le prolongement du poignet; après le croisement avec l'autre main devant la poitrine, cette main glisse en bas jusqu'à l'avant du genou en tournant la paume vers le bas, le bras tendu. La main gauche de l'homme( la main droite de la femme) tourne la paume vers l'intérieur et remonte, après le croisement elle tourne la paume vers le haut et se meut en même temps vers l'avant de l'épaule gauche ( l'épaule droite pour la femme ), quand la main arrive à sa place, la paume est vers le ciel, les doigts dirigés vers l'avant (Fig. 5-8)

Shouyin Zhi si ( Le quatrième geste du Mudra )

La main en haut descend à l'intérieur, la main en bas remonte à l'extérieur, les mains répètent le geste que le troisième Mudra en changeant mutuellement de position (Fig. 5-9) Les quatre gestes du Mudra doivent se faire l'un après l'autre et sans s'arrêter.

Jiachi Q.zhuang Shentong ( Le renfort des pouvoirs en forme de sphère )

On continue après le quatrième geste de Mudra. La main en bas remonte à l'extérieur, la main en haut descend à l'intérieur en tournant la paume vers la poitrine. Quand les deux bras se rejoignent horizontalement devant la poitrine (Fig. 5- 10), tendez les deux mains vers les deux côtés (Fig.5-11), tournez les paumes en même temps vers le bas, quand les deux mains se trouvent au-dessus des côtés à l'extérieur des genoux, les mains demeurent au niveau de la taille, l'avant-bras et les poignets se trouvent sur une ligne horizontale, les deux bras sont détendus (Fig.5-12). Cette position sert à dégager l'énergie interne sur les mains pour renforcer les pouvoirs supranaturels qui se montent sous forme de sphère. Au moment du renfort, on peut avoir les paumes une sensation de chaud, de pesanteur et de picotements électriques, mais il faut laisser se faire naturellement sans essayer de les rechercher. Il vaut mieux garder cette position le plus longtemps possible jusqu'à l'extrême fatigue.

Jiachi Zhuzhuang Shentong ( Le renfort des pouvoirs en forme de colonne )

jouitte de la position précédente, la main droite (la main gauche pour la femme) tourne la paume vers le haut et en même temps se meut vers le bas-ventre, quand elle arrive à sa place, elle se trouve à l'endroit du bas-ventre et la paume tournée vers le haut; au moment de ces gestes, la main gauche (la main droite pour la femme) se lève et se meut jusqu'au-dessus du menton, la paume tournée vers le bas et elle est au niveau du menton, un avant-bras est au niveau de la main. Et maintenant, les deux paumes se regardent, figez-vous dans cette position (Fig.5-13). C'est une autre position pour renforcer les pouvoirs supranaturels en forme de colonne, comme "le tonnerre de la paume" etc. Il vaut vieux le faire aussi longtemps que possible. puis la main en haut dessine en avant un demi-cercle et s'arrête au bas-ventre; en même temps, la main en bas remonte en tournant la paume vers le bas et se lève jusqu'au-dessous du menton, (Fig.5-14). Le bras est au niveau de l'épaule, les deux paumes se regardent. C'est aussi le renfort des pouvoirs supranaturels en forme de colonne, mais avec des gestes inversées. Il vaut mieux garder cette position le plus longtemps possible jusqu'à l'extrême fatigue.

Jinggong X.lian ( La cultivation et la pratique tranquilles )

jouitte de la position précédente, la main en haut dessine en avant un demi-cercle (Fig.5-15) et s'arrête au bas-ventre, les deux mains font le Mudra (Fig.5-16), commencez la pratique des exercices tranquilles et entre dans l'état de Ding( concentration). Il vaut mieux que la pratique dure le plus longtemps possible.

Shoushi ( fin d'exercice), Heshi. Faire la salutation pour sortir de l'état de concentration et défaire les pieds pour mettre fin à la position assise en lotus.

5-1 5-2 5-3 5-4 5-5 5-6 5-7 5-8 5-9 5-10 5-11 5-12 5-13 5-14 5-16