L'esprit d'attachement signifie la persistance ou la recherche excessive jusqu'au le pratiquant pour une chose ou un but, si bien qu'il ne peut s'en détacher et même il devient obstiné malgré les conseils des autres. Il en est que cherchent à obtenir des pouvoirs de Gong en ce monde d'ici-bas, ce qui influence inévitablement leur progrès vers le niveau élevé. Plus ce désir devient intense, plus il leur est difficile de lâcher prise, et plus leur psychologie devient instable et déséquilibrée. Finalement, ils pensent qu'ils n'ont rien acquis de la pratique et commencent à mettre en doute ce qu'ils ont appris. L'esprit d'attachement provient du désir de l'homme et se caractérise par des objectifs ou des desseins précis et concrets, mais très restreints, ordinairement le pratiquant lui-même ne peut en prendre conscience. Chez les hommes ordinaires, les attachements sont nombreux et variés. Pour atteindre un but ou se procurer un objet, ils peuvent user de tous les moyens. Mais les attachements apparaissent tout autrement chez les pratiquant Par exemple, aspirer à posséder certains pouvoirs de Gong, se complaire dans quelque vision, se passionner pour telle ou telle démonstration, etc. Pour un pratiquant, à quoi qu'il prétende, il est faux d'avoir une recherche, il faut renoncer à tout cela. L'école taoïste préconise le néant, l'école bouddhique prêche la vide et l'initiation à la porte du vide. Comme nous devrons enfin parvenir à l'état de néant et de vide, il faut supprimer tout attachement et délaisser tout ce à quoi vous tenez le plus. Citons l'exemple d'aspirer à des pouvoirs de Gong, vous en voulez parce que vous désirez les utiliser, ce qui est en fait à l'encontre des caractéristiques de notre univers: Aussi voit-on là un problème du Xinxing. De les désirer consistent tout simplement à en faire parade et à prouver combien vous êtes capable. Pourtant ces choses là ne sont pas faites pour la démonstration. Même si vous êtes nourri d'une bonne intention pour en faire bon usage seulement, ce que vous aurez accompli comme bienfait ne sera pas nécessairement un bienfait. Car, en recourant à des moyens supranormaux pour s'occuper des affaires des gens ordinaires, ce ne sera peut-être plus des bienfaits. Quelqu'un m'a entendu dire, pendant les cours du stage, que 70 % des stagiaires avaient l'oeil céleste ouvert; puis il se dit: pourquoi n'ai-je rien senti de cela? Au cours de sa pratique jouitvante, il concentre son attention sur l'endroit de l'oeil céleste jusqu'à avoir enfin un mal de tête, mais il ne voit rien quand même. C'est ça un esprit d'attachement. Chacun diffère des autres dans sa constitution physique et dans sa prédisposition innée, il est impossible qu'on puisse voir avec son oeil céleste au même moment et qu'on l'ait situé au même niveau. C'est tout à fait normal que certains peuvent te voir, tandis que d'autres ne le peuvent point.

Les attachements peuvent empêcher le progrès de la force de Gong et le retarder, dans le cas grave, orientent le pratiquant vers une Loi perverse. Notamment pour certains pouvoirs de Gong, ils peuvent s'employer à mauvais usage à cause du bas Xinxing du pratiquant. Un Xinxing instable sujet à action peut entraîner le pratiquant à mal faire avec ses pouvoirs de Gong; ces genres d'exemples ne manquent pas. Il se trouve quelque part qu'un étudiant a accédé à la possession d'un pouvoir de Gong capable de commander par pensée. C'est à dire au moyen de ses pensées il est à menu d'imposer sa mainmise sur la pensée et l'action d'un autre. Avec ce pouvoir, cet étudiant a commis des méfaits. Certains pratiquants ont des visions apparues dans leur pratique, ils désirent toujours les voir dans les détails pour les tirer au clair. C'est aussi un attachement. Certains ont quelque goût excessif qui est devenu une manie et ne pouvant s'en abstenir, c'est encore un autre attachement. Comme la prédisposition des pratiquants et leur but sont différents pour chacun d'eux, les uns ont pour objet d'accéder à une cultivation suprême les autres se contentent d'entrer en possession de quelque chose. L'état d'esprit de ces derniers leur confère inévitablement des limites dans leur but de pratique, s'ils n'arrivent pas à se débarrasser de cet attachement, leur Gong ne progressera point malgré la pratique. Par conséquent, les pratiquants doivent demeurer complètement indifférents à tous intérêts matériels, se priver de toute pourjouitte et laisser tout jouitvre son cours naturellement, cela pour ne donner prise à aucun attachement. Cela dépend enfin de compte du Xinxing du pratiquant. Sans le rehaussement radical du Xinxing, la perfection sera impossible au pratiquant à cause d'un attachement quelconque.