Théoriquement, soigner un malade par le Qigong est tout à fait différent que par la médecine. Le diagnostic établi à l'occident recourt à des moyens propres à la société des ordinaires, comme les analyses, la radioscopie, etc. En fait, ces moyens se bornent à observer le foyer morbide existant dans notre espace, mais ils ne sont pas capables de capter les messages en provenance d'autres espaces ni de savoir la vraie cause de la maladie. Pour un cas bénin, les médicaments sont efficaces pour anéantir ou chasser les agents pathogènes (c'est le virus selon la médecine occidentale, le karma selon le Qigong); quand il s'agit de cas très graves, les médicaments impuissants et de plus, une dose excessive pourrait dépasser le seuil de tolérance du malade. La raison en est que certaines maladies ne sont pas à la portée des moyens d'ici-bas, elles sont si graves que leur cure dépasse la compétence de ces moyens d'ici-bas, il en résulte que ces maladies sont incurables à l'hôpital.

La médecine chinoise, en tant que médecine traditionnelle de notre pays, est inséparable de la cultivation des pouvoirs paranormaux de l'homme. Nos anciens ont accordé une grande importance aux pratiques physiologiques: le confucianisme, le taoïsme, le bouddhisme ainsi que les étudiants en confucianisme parlaient tous de pratique du recueillement assis. celui-ci est aussi une forme de pratique, et avec le temps, on peut également acquérir du Gong et des pouvoirs bien qu'exempt de pratique intentionnelle du Qigong. Comment la médecine traditionnelle de l'acupuncture et des moxas connaît-elle si bien les méridiens humains, et sait que les points méridiens sont reliés de façon verticale et jamais de façon horizontale ou croisée? Pourquoi la description en est si exacte? Si de nos jours, les gens doués de pouvoirs paranormaux ont vu la même représentation que la médecine traditionnelle chinoise a décrite, c'est que dans l'antiquité, les médecins célèbres étaient en général aussi pourvus de paranormaux. Les grands médecins de notre histoire, comme Li Shizhen, Sun Simiao, Bien Que et Hua Tuo, tous étaient en réalité grands maîtres de Qigong dotés de pouvoirs paranormaux. La médecine traditionnelle chinoise parvenue jusqu'à nos jours, garde seulement ses techniques de cure et de diagnostic, tout en laissant de côté la partie concernant les pouvoirs de Gong. A l'origine, les médecins établissaient leur diagnostic avec les yeux (pouvoirs paranormaux compris), et plus tard on en a tiré la technique de prendre le pouls. Si on ajoutait aux moyens actuels de la médecine traditionnelle chinoise la possibilité des pouvoirs paranormaux, la médecine accidentelle ne pourrait rattraper le niveau de la médecine chinoise même dans de longues années àl'avenir .

La thérapeutique par le Qigong consiste à éliminer radicalement les causes pathogènes. A mon avis, les maladies ne sont que l'effet du karma, guérir le malade veut dire l'aider à réduire son karma. Certains maîtres de Qigong préconisent le moyen d'évacuer le souffle noir du malade et de lui insuffler le souffle vital. S'ils ont dissipé le souffle noir à un niveau quasi superficiel, ils ignorent cependant la cause fondamentale qui provoque ce souffle. Aussi le malade est-il exposé à une rechute quand reviendra le souffle noir. En fait, le souffle noir n'est pas à l'origine de la maladie, seulement son existence fait souffrir le malade. La cause fondamentale de la maladie est qu'il existe un être subtil dans un autre espace, ce fait est pourtant ignoré de bien des maîtres de Qigong. Or, cet être subtil est bien féroce, souvent on est incapable de l'attaquer et on n'ose le faire. La thérapie par le Falun Gong (Exercice de la Roue de la Loi ) le prend comme cible et vise à le chasser car qui est la cause fondamentale de la maladie; elle pose une cloche de protection à l'endroit morbide pour le mettre à l'abri de toute pénétration de la maladie.

Le Qigong peut s'employer à guérir, mais à condition de ne pas affecter l'état de la société des gens ordinaires. Son emploi à grande échelle risque de le perturber, il est donc défendu et n'aboutirait d'ailleurs qu'à un effet de guérison bien médiocre. Comme on le sait, avant qu'un maître de Qigong n'ouvre un dispensaire, un hôpital ou un centre de convalescence par cure de Qigong, il peut s'avérer efficace dans son traitement, une fois établi en professionnel, il aura d'emblée une chute d'aplombs de son efficacité. Ce qui montre qu'il n'est pas permis de remplacer les fonctions d'une société des gens ordinaires par des moyens surnaturels. Sinon, ces moyens se trouvent rabaissés inévitablement au même niveau que ceux de la société de gens ordinaires.

Le pouvoir paranormal, lorsqu'il s'emploie à radiographier le corps humain, est capable de l'examiner couche par couche, comme s'il s'agissait de coupes. Son examen peut atteindre les tissus mous ainsi que n'importe quelle partie du corps. aujourd'hui, le balayage de la tomographie informatisée permet de voir très clairement, mais c'est en fin de compte le recours à une machine donc l'usage est coûteux et demande trop de temps et trop de films, c'est donc moins pratique et d'ailleurs moins précis que le pouvoir paranormal. Il suffit au maître de Qigong de fermer les yeux et de passer un regard de son Oeil céleste sur le malade pour voir d'emblée et distinctement n'importe quelle partie de son corps. N'est-ce pas de la haute technologie? C'est une haute technologie même plus sophistiquée que celle d'aujourd'hui. Pourtant, ce niveau-là existait déjà dans la Chine antique, c'était la haute technologie de l'Antiquité. Hua Tuo a vu une tumeur dans le crâne de Cao Cao et lui a proposé une opération. Mais Cao Cao ne l'a supporté pas et croyait à un attentat, il a fait arrêter le médecin. Mais cela ne l'a pas empêché de mourir de sa tumeur. Dans l'histoire, beaucoup de médecins traditionnels célèbres étaient dotés de pouvoirs paranormaux. Seulement, dans la société moderne, on s'enlise trop dans une recherche utilitaire et laisse tomber dans l'oublie nos traditions anciennes.

Par notre pratique du Qigong au niveau élevé, on entend reconnaître la tradition, la continuer et la développer dans l'application afin de la remettre en valeur le bien-être de la société humaine.