(2) Différents niveaux de l'Oeil céleste ()

Il existe divers niveaux pour le classement de l'Oeil céleste, et à niveau différent il voit un espace différent. Le bouddhisme le divise en cinq niveaux, dits Cinq vues (): la vue de l'Oeil de chair (), la vue de l'Oeil du ciel (), la vue de l'Oeil de sagesse (), la vue de l'Oeil de Loi () et la vue de l'Oeil de Bouddha (). Chaque niveau est subdivisé en trois niveaux: le supérieur, le moyen et l'inférieur. L'Oeil céleste situé au niveau de l'Oeil du ciel et en dessous de celui-ci n'est bon que pour voir notre monde matériel, tandis que celui situé au niveau de l'Oeil de sagesse et en dessus de celui-ci permet donc de voir d'autres espaces. Certains ont le pouvoir d'examen pénétrant, susceptible de radiographier avec une précision même inaccessible au balayage de tomographie informatisée. Mais ce qu'ils voient reste dans le cadre de notre monde matériel et on ne va pas au- delà de l'espace où nous vivons, leur Oeil céleste ne peut donc se classer dans la catégorie du niveau élevé.

Le niveau de l'Oeil céleste d'une personne tient à la fois à la quantité de son souffle en quintessence et à la grosseur, à la luminosité et à l'état d'obstruction de son canal principal. Mais le souffle en quintessence joue un rôle décisif dans une ouverture pleine ou non de l'Oeil céleste. Pour un enfant âgé de moins de 6 ans, l'ouverture de l'Oeil céleste se fait très facilement. Il suffit pour cela que je lui adresse quelques mots sans la nécessité de recourir aux gestes de la main. Parce que la nature d'un enfant est encore très peu affectée par les mauvaises influences provenant de ce monde matériel et que lui-même est loin d'avoir commis des méfaits, c'est ainsi que son souffle en quintessence innée est gardé intact. Pour l'enfant âgé de plus de 6 ans, son Oeil céleste devient peu à peu difficile de s'ouvrir à mesure qu'il est exposé aux influences venant de l'extérieur et d'autant plus avec son âge. Et surtout la mauvaise formation acquise, la débouché et la dépravation peuvent le faire dissiper peu à peu son souffle en quintessence et réduire enfin jusqu'à néant. L'homme ayant totalement perdu son souffle en quintessence peut le récupérer à l'aide de sa pratique, mais cela demande beaucoup de temps et beaucoup de peine. C'est pourquoi le souffle en quintessence est extrêmement précieux.

Je m'oppose à ce qu'on ouvre d'emblée l'Oeil céleste au niveau de l'Oeil du ciel, parce que, du moment que les pratiquants demeurent encore à l'étape de faible force de Gong, ils dépensent dans leurs examens pénétrants plus d'énergie qu'ils n'accumulent au moyen de leur pratique. La perte excessive du souffle spirituel finirait par refermer l'Oeil céleste qui, condamné à cet état, aura beaucoup de difficultés pour se rouvrir. Aussi je tiens à ouvrir l'Oeil céleste au niveau de l'Oeil de sagesse, qui permet aux pratiquants de voir des choses, qu'elles soient distinctes ou non, existant dans d'autres espaces. Les images peuvent paraître très claires, ou à éclipses, ou floues, aux yeux de chacun selon ses conditions innées, mais de toute façon vous pourrez percevoir une lueur. Cela favorise la progression du pratiquant vers le niveau élevé. Et pour ceux qui ne voient que vaguement, ils pourront réparer ce défaut par leur pratique.

Pour ceux à qui le souffle en quintessence paraît insuffisant, les images fournies à l'Oeil céleste sont en noir et blanc, tandis que les images s'avèrent en couleur et plus distinctes pour ceux qui ont plus de souffle en quintessence. Plus on en est pourvu, mieux ce sera net. Il se trouve des gens dont l'Oeil céleste est ouvert à leur naissance, d'autres l'ont de bouché presque hermétiquement, le cas varie d'une personne à l'autre. La scène de l'ouverture de l'Oeil céleste est comparable à une fleur qui s'épanouit pétale après pétale. Au moment du recueillement assis, on commence par découvrir à l'endroit de l'Oeil céleste une boule lumineuse, d'abord pas très lumineuse, qui devient rouge. Quand on a l'Oeil céleste fermé très serré, son ouverture sera peut-être accompagnée de réactions violentes: le muscle contracté à l'endroit du canal principal et entre les deux sourcils comme si s'efforçait d'y entrer, le front et les tempes en proie à une sensation de gonflement et de douleur, tout cela ne représente que des réactions lors de l'ouverture de l'Oeil céleste. Il arrive que des gens dont l'ouverture soit facile peuvent voir par hasard des choses. Au cours de stage, quelqu'un a par hasard vu mon corps de loi (), mais la vision a aussitôt disparu dès qu'il s'est concentré pour, car à ce moment-là il a utilisé ses yeux ordinaires. C'est pourquoi quand vous avez aperçu quelque chose les yeux fermés, vous n'avez qu'à rester en cet état là, et peu à peu vous finirez par voir plus clair. Si vous regardez avec attention, cela veut dire que vous avez recours à vos yeux ordinaires et à votre nerf optique, et vous ne verrez plus rien.

L'Oeil céleste à niveau différent voit l'espace différent. C'est un principe souvent ignoré par certaines unités de recherches scientifiques, et pour cette raison leurs expérimentations sur le Qigong n'obtiennent pas l'effet escompté, même quelquefois des résultats contraires apparaissent. Par exemple, pour vérifier les pouvoirs de Gong, dans un institut de recherches on a élaboré un moyen de test. On a demandé à des maîtres de Qigong de dire ce qu'on avait mis dans une boîte hermétiquement fermée. Mais la réponse fut différente, parce que chaque maître a son Oeil céleste situé à un niveau différent. A l'issue du test, les expérimentateurs en tirèrent la conclusion que l'Oeil céleste n'était qu'une duperie, une pure invention. En fait, ce genre d'essai ne favorise généralement que ceux qui aient l'Oeil céleste situé au niveau inférieur, car leur ouverture est restreinte au niveau de l'Oeil du ciel et n'est bonne que pour voir notre monde matériel. Et des maîtres de Qigong de cette catégorie étaient alors faussement considérés, par les gens ignorant cette raison, comme pourvus du pourvoir le plus puissant. Un objet quelconque organique ou inorganique peut apparaître sous des formes différentes dans des espaces différents. Prenons par exemple une tasse, au moment de sa formation, commence à exister en même temps dans un autre espace une entité spirituelle, qui pouvait être précédemment autre chose. L'Oeil céleste au niveau le plus bas voit que c'est une tasse, celui au niveau un peu élevé voit son entité spirituelle existant dans l'autre espace, celui au niveau plus élevé voit la fore d'existence précédente de cette entité spirituelle.