Formules :
    You Yi Wu Yi,
    Yin Sui Ji Qi ;
    Si Kong Fei Kong,
    Dong Jing Ru Yi.

Position de préparation : L'assis en tailleur. Le dos redressé, le cou droit, le menton un peu retiré, la langue touche la mâchoire supérieure, les dents un peu écartés, la bouche fermée. Tout le corps reste détendu mais pas relâché, les yeux légèrement fermés, le sentiment de compassion remplit le cœur, le visage serein et bienveillant. Les mains nouées en Jieyin et posées au bas-ventre (Fig.5-1), on entre progressivement dans le recueillement.

Da Shouyin (Faire le mudrâ) : Les mains se lèvent lentement en gardant le Jieyin, elles commencent à tourner graduellement les paumes vers le haut en arrivant devant la tête et défont le Jieyin. Quand les paumes sont tournées vers le ciel, les mains arrivent au point le plus élevé (Fig.5-2). ( Pour faire le mudrâ, c'est l'avant-bras qui entraîne le bras, et avec une certaine force ). Puis les mains se séparent, tournent vers l'arrière et dessinent un arc de cercle au-dessus de la tête tout en s'abaissant, elles descendent jusque devant la tête chacune à un côté (Fig.5-3). Les coudes s'approchent autant que possible l'un de l'autre, les paumes vers le haut, les doigts dirigés vers l'avant (Fig.5-4). Puis les deux poignets se croisent en s'étendant devant la poitrine, la main gauche à l'extérieur pour l'homme, la main droite à l'extérieur pour la femme. Quand les mains sont sur une même ligne à la suite du croisement (Fig.5-5), le poignet de la main à l'extérieur tourne vers l'extérieur, tourne la paume vers le haut et trace un arc, de sorte que la paume soit tournée vers le ciel et que les doigts dirigent vers l'arrière, la main fait ses mouvements avec une certaine force. Après le croisement, la paume de la main à l'intérieur tourne petit à petit vers le bas et tourne vers l'extérieur lorsque le bras est étendu, la main située en bas oblique devant le corps, forme avec le corps un angle de 30 degrés (Fig.5-6). Puis, la main gauche (celle d'en haut) s'abaisse à l'intérieur, la main droite se lève en tournant la paume vers l'intérieur, on répète les mouvements précédents en échangeant les gestes des deux mains, et chaque main prend la position contraire (Fig.5-7). Puis, l'homme étend le poignet de la main droite (de la main gauche pour la femme), tourne la paume vers le corps et après le croisement avec l'autre main devant la poitrine, la tourne vers le bas, jusqu'à la jambe d'en bas oblique avancé, le bras doit être étendu. La main gauche pour l'homme (la main droite pour la femme) monte en même temps que la paume se tourne vers l'intérieur, après le croisement, la paume se tourne vers le haut et la main s'étend devant l'épaule gauche (l'épaule droite pour la femme). Arrivée à sa position requise, la main a sa paume tournée vers le haut et ses doigts dirigés vers l'avant (Fig.5-8). Puis, on répète les mouvements précédents en échangeant les gestes des deux mains, soit la main gauche pour l'homme (la main droite pour la femme) descend à l'intérieur, la main droite pour l'homme (la main gauche pour la femme) monte à l'extérieur, chaque main prend la position contraire (Fig.5-9). Les gestes de mudrâ doivent être continus et ininterrompus.

Jiachi (Renforcement) : Faisant suite au geste de mudrâ précédent, la main d'en haut descend à l'intérieur, la main d'en bas se lève à l'extérieur. La paume de la main droite pour l'homme est tournée vers la poitrine et s'abaisse. La main gauche pour l'homme (la main droite pour la femme) s'élève, lorsque les avant-bras se rejoignent horizontalement devant la poitrine (Fig.5-10), les mains s'étirent chacune vers un côté (Fig.5-11), en même temps, les paumes se tournent vers le bas. Quand les mains arrivent au-dessus des côtés extérieurs des genoux, elles demeurent au niveau de la taille, l'avant-bras est de niveau avec le dos de la main, les bras sont détendus (Fig.5-12). Ce geste sert à envoyer les pouvoirs surnaturels du corps sur les mains pour les renforcer. Au moment du renfort, on peut avoir dans les paumes une sensation de chaud, de pesanteur, de picotements électriques ou de tenir un objet, mais il ne faut pas les chercher avec intention, on doit tout laisser aller naturellement. Le mieux est que ce geste dure le plus longtemps possible.

La main droite pour l'homme (la main gauche pour la femme) se déplace vers le bas-ventre, avec le poignet recourbé et la paume tournée vers l'intérieur. Arrivée à sa position, elle est au bas-ventre avec la paume vers le ciel ; parallèlement, la main gauche pour l'homme (la main droite pour la femme) tourne vers l'avant et se lève pour aller vers le menton, quand la main s'élève à la hauteur de l'épaule, la paume est tournée vers le bas. Arrivée à sa position, la main est de niveau avec l'avant-bras. En ce moment, les deux paumes se regardent, on reste immobile dans cette position (Fig.5-13). Ce geste de renforcement doit durer bien longtemps, mais ça dépend de la capacité, faites-le aussi longtemps que possible. Puis la main d'en haut trace un demi-cercle par l'avant et tombe au bas-ventre, et en même temps, la main d'en bas se lève, en tournant la paume vers le bas, jusqu'au menton, le bras levé à la hauteur de l'épaule et les deux paumes se regardent, on reste immobile dans la position (Fig.5-14). Cette position doit durer le plus longtemps possible.

Jinggong Xiulian (méthode de la cultivation-pratique tranquille) : Faisant suite à la position précédente. La main d'en haut trace par l'avant un demi-cercle et tombe au bas-ventre, les deux mains font le Jieyin (Fig.5-15), on entre dans la pratique tranquille. On plonge profondément dans le Ding, mais le Zhuyishi (Conscience maîtresse) doit être tout conscient que l'on est en pratique. Il faut que la pratique dure le plus longtemps possible, mais ça dépend de la capacité, faites-la aussi longtemps que possible.

Position de terminaison : Faites le Heshi (joignez les deux mains) pour sortir de votre concentration, et mettez fin à la position en tailleur.

TABLE DES MATIERES

4. Falun Zhoutian Fa (méthode du circuit céleste du Falun)

III. LA RAISON DE MECANISMES DES MOUVEMENTS