問: 法輪は何で構成されたのでありますか？

答: 法輪は一種の高能量物質で構成した霊体であり，自分は功 の転化することができ，われわれのこの空間に存在していない。

問: 法輪はどんなようすでありますか？

答: 法輪の色は黄金色なのだと言えざるをえない，われわれの この空間にはまだこのような色はない。圏の底は非常に鮮やか な赤色である；外の圏の底はオレンジ色である；二位の赤黒の 太極は道家のである；二位の赤青の太極は先天大道のであり， これは二種の違うものである。『卍』字の符号は黄金色なので ある。天目層次の低い人が見たのは扇風機のように回転してい るのであり，若しはっきりと見られるなら相当に美しいのであ る，煉功人の修煉をもっと勇猛精進させることができる。

問: 法輪は初期にどの位置にいますか？以後どの位置にいます か？

答: 私が真に皆に与えた法輪は一個しかない，下腹の部位にい る,つまりわれわれが言う丹を煉り丹を守る部位である，彼の 位置は変わらないのである。ある人は沢山の法輪が回っている のを見られるが，それは私の法身があなたの身体を調整する時 に外用なのである。

問: 煉功は，法輪を煉り出すことができますか？どれぐらい煉 り出せますか？これは先生が与えられたのとは何か違いがあり ますか？

答: 煉功は法輪を煉り出すことができる，あなたの功力が不断 に深まる時，法輪がますます多くなる，法輪は皆同じなのであ り，ただ下腹部にいる法輪はほうぼうへは動かず，それは根で ある。

問: どのようにして法輪の存在と回転を体験しますか？

答: 体験はいらない，ある人は非常に敏感で，彼は法輪が回っ ているのを感じることができる。法輪が下されたばかりの初期， あなたは体内ではすこし適応せず,腹痛,何かが動いている，あ つい感覚がある等々を感じられるかもしれない。順応してから， 感覚がなくなる。しかし功能を持っている人は見ることができ る，あたかも胃のようで，あなたは胃が動いているのを感じる ことはできない。

問: 法輪図の法輪の回転方向は学員証の上（北京第一、二期を 指す）のと同じではありません，聴講用の学員証の上の法輪は 時針に逆らって回るのでありますが，何故でありますか？

答: 目的は皆に少しいいものをやるのであり，それが外へ能量 を発するのは皆のために身体を調整するのである，だから時針 に従って回るのではない，あなたたちはそれが回っているのを 見ることができるのである。

問: 先生が各学員のために法輪を下される時機は？

答: 私達はここで皆にちょっと言う，われわれのある一部の学 員は沢山の功法を煉ったことがある，難しいと言えば難しいこ とは彼の身体のめちゃくちゃのものを皆処理することにあり， いいものは残し，悪いものは取り除く，手続き一つ多くなった。 この後，法輪を下していいのである。彼の煉功層次の高低によっ て，下した法輪の大小は違う。ある一部の人は煉功したことが ないが,調整を通じて，根基も悪くなく，私のこの班で病気は 除去されて，気を煉る層次を歩き出て,「乳白体」の状態に入っ たので，法輪を下すこともできる。かなり多くの人は身体が相 当に悪いので，ずっと調整をされている，よく調整していなけ ればいかに法輪を下すか？これはただ少部分の人にだけ下せな いが，大丈夫だ，私はすでに法輪に形成する気機を下しておい た。

問: 法輪はいかに付けたのでありますか？

答: これは付けたのではない。私は法輪を打ち出してあなたた ちの下腹の部位に下している，でもわれわれのこの物質空間に あるのではなく，別の空間にあるのである，若しこの空間にあ るのならば，あなたの下腹部位に腸があり，腸があるのに回さ れるとそれは大変じゃないか？それは別の一つの物質空間にあ るのであり，あなたのこっちとは衝突がない。

問: 次回の伝授班ではつづけて法輪をくださいますか？

答: あなたは一つしか得ない。ある人は沢山の法輪が回ってい るのを感じたが,それは外用なのであり,あなたの身体の調整に 用いられるのである。私達のこの功の最大な特徴は能量を発射 する時次から次へと一連の法輪を打ち出すことである，だから あなたは功を煉っていないが多くの法輪はあなたの身体をあっ ちこっち回っていて，あなたの身体を調整している｡真にあな たに与えた法輪は下腹部位にあるそれである。

問: 功を煉らなければ法輪が消えることを意味していますか？ 法輪はどれぐらい存在できますか？

答: あなたは自分を煉功人だと見成し，私が言った心性要求に 基づいてやりさえすれば,あなたが煉功していない時に，それ は消えないばかりか，逆に又強くなる，あなたの功力も更に長 じることができる。しかし反対に，あなたは煉功は誰よりも勤 しむが，私が要求した心性に基づいてしに行かないなら，恐ら く煉っても徒であり，煉功しているが，作用もしない。あなた はどんな功法を煉るにもかかわらず，要求に基づいてしに行か ないと，煉ったのが邪法であることは非常に可能である。若し あなたは頭の中で良くない事，誰かがどうしてあんなに悪いの か？私に功能が出たら必ず彼をやっつけるなどを考えてばかり いると。法輪功を学んでも，煉功中にこれらのものを入れてし まって，私が言った心性に基づいて要求しないなら，邪法を煉っ ているのではないか？

問: 先生は常に『法輪は一億元かけても得られない』と言われ ますがどういう意味でありましょうか？

答: つまり，それはあまりにも珍貴だということである。私が あなたに与えたものは法輪だけでなく，またあなたの煉功を保 証する一部のものはみな非常に珍貴なのであり，皆千金に替わ らないものである。

問: 遅く来ましたら法輪を得られますか？

答: あなたは最後の三日間前に来たのであれば，皆調整を得ら れる，同時に法輪とほかのものを下してやる。最後の三日間に 来たのであれば言い難いが，しかしやはり調整を得られる，も のを下すのは非常に難しいのである，あなたの条件が悪くない なら下せるかも知れない。

問: 法輪で人体の不正確の状態をなおすことは一種の方法であ りますか？

答: 全部法輪でなおすことではなく，先生は沢山の方法でなお すことができる。

問: 法輪功を創立する史前背景はいかがでありますか？

答: この問題は大変大きく，大変高くて，われわれのこの層次 では知るべき範囲を超えたので，ここでは言ってはならないと 思う。しかし一つの要は，皆として知らなくてはならない，こ れは仏教気功ではない，これは仏家気功である，それは仏教で はない。しかし私達は仏教と一つの共通の目標があり，ただ修 める法門が異なり，歩く道が違うが，目標は一致なのである。

問: 法輪功の歴史はどれぐらい長いのでありますか？

答: 私が煉った功法は伝え出したこの揃いのものとは完全同じ ではない。私が煉った法輪の威力は伝え出したのよりは更に大 きく,長功も今のこの揃いの功よりは速い｡こうはいうものの， 私が現在伝え出したこの揃いの功法は長功ももうかなり速いの である, だから煉功者の心性に対する要求はもっと高くもっと 厳しいわけである。私が伝え出したものは整理を経てから持ち 出したのであり,要求はそれほど高くないが，一般の功よりは 高い，それは元のものと違うので，私が創始者だと言う。法輪 功の歴史はどれくらい長いかの質問について，出して伝えなかっ た時間は算入しない，私は去年（１９９２年）５月から東北で 功を伝え始めたのである，あなたはそれは去年の５月から始まっ たのだと言っていいだろう。

問: われわれは聴講しますが，先生はわれわれに何をください ますか？

答: 法輪は皆にやった。修煉の法輪はおり，また身体を調整す る法輪もおる，同時に更に私の法身もあなたを管掌しており， 誰にもおる，あなたは法輪功を煉る者でありさえすれば。あな たが煉功しないなら法身は自然にあなたを管掌しない，彼に行 かせても彼は行かない。あなたが何を考えているのか，私の法 身ははっきりと，明々白々に知っている。

問: 法輪功はわたくし自身を正果に修成させることができます か？

答: 大法は無辺である。如来の層次まで修めたとしても，頂点 ではない。私達は正法であり，あなたは修めて行くがいい！得 たのは皆正果である。