第 六 講
在修煉界有這麼一種說法，叫作走火入魔，在群眾中影響也很大。特別是有些人把這個事情宣揚的很厲害，致使有些人不敢煉功了。人家一聽說煉功還會走火入魔，就嚇的不敢煉了。其實我告訴大家，走火入魔根本就不存在。
有不少人因為自己心不正，招來一些附體。自己主意識不能控制自己，還以為這就是功了。身體被附體控制著，顛三倒四，連喊帶叫的。人家一看煉功還是這個式的，嚇的不敢煉了。我們有好多人以為這就是功，這哪是煉功？這只是最低最低的那種祛病健身的狀態，可是它卻很危險。你自己習慣於這樣的話，你的主意識總不能控制你自己，那麼你的身體可能就會被副意識或者外來信息、附體之類的所控制，就可能做出一些危險的舉動來，而且對修煉界的破壞力極大。這是人心不正造成的，執著的顯示自己，這不是走火入魔。有些人也不知道是怎麼當的那個所謂氣功師，他也講走火入魔。其實煉功是不會走火入魔的，多數人主要是從藝術作品中聽來的，甚麼武俠小說等等當中聽到這一名詞的。不信你翻一翻古書、修煉的書中，沒有這樣的事。哪有甚麼走火入魔呀？根本就不會出現這種事情。
一般人認為的走火入魔有幾種形式，我剛才講的也是一種形式。由於自己心不正，招來附體了，追求甚麼氣功態顯示自己等各種心態。有的直接追求功能或練了假氣功，一練自己老習慣於放鬆自己的主意識，甚麼也不知道了，身體交給別人了，顛三倒四的被副意識或者外來信息主宰著身體，做出一些特殊的舉動來。告訴他跳樓他就跳樓，告訴他跳水他就跳水。他自己都不想活了，把身體都交給別人了。這不屬於走火入魔，但是這屬於練功誤入歧途，開始是有意這樣做而形成的。有很多人以為晃晃悠悠的就是煉功了，其實這種狀態要是真正去煉功的話，會造成嚴重的後果。這不是煉功，是常人的執著和追求造成的。
另一種情況是煉功時氣淤塞到某處不通了，氣到頭頂下不來，他就害怕了。人身體就是一個小宇宙，特別是道家功法在闖關的時候，會遇到這些麻煩事，闖不過去，氣就盤旋在這個地方。不只是頭頂，其它部位也是一樣的，但是人最敏感的就是頭頂。氣上頭頂往下衝、過不去關的時候，他就會感覺到頭沉、頭脹，戴很厚的氣帽等等這些現象。但是氣它沒有任何制約作用，它也不能導致人出現甚麼麻煩，也根本就不可能產生甚麼病。有些人不了解氣功的真實情況，玄而又玄的亂發表意見，結果造成一種很混亂的現象。人們就認為氣上頭頂下不來就要走火入魔、出偏等等，結果很多人他自己就害怕了。
氣上頭頂下不來，它只是一個時期的狀態，有的人很長時間，半年了也下不來。下不來找個真正的氣功師引導一下也能下來。那麼我們凡是煉功時衝不過去關、氣下不來時，我們找一找心性上的原因，是不是誤在哪個層次中時間太長了，應該提高提高心性了！你真正的提高心性的時候，你看它就能下來。你一味的強調你自身功的變化而不強調你心性的轉變，它可是等著你心性的提高，才會發生整體的變化呢。人真正氣不通不會造成甚麼問題，往往都是我們自己精神作用，又聽些假氣功師說氣上頭頂，要出現甚麼偏差，他就害怕了。他這一害怕說不定就真正的帶來麻煩。因為你一害怕，就是恐懼心，那不是執著心嗎？你的執著心一出來，不得去你的執著心嗎？越害怕，就越像病似的，非得把你這個心去掉不可，讓你接受這次教訓，從而去掉恐懼心，提高上來。
煉功人將來修煉也不會舒服的，身體出現許多的功，都是很強烈的東西在你身體裏動來動去的，搞的你這麼不舒服，那麼不舒服。你不舒服的原因主要是你老是害怕自己身體得甚麼病，其實在身體裏頭都出了那麼強烈的東西，出的都是功，都是功能，還有許多生命體。要動的話，你會感覺到身體發癢、痛、難受等等，末梢神經感覺也很靈敏，各種狀態都會出現。只要你的身體沒被高能量物質轉變之前，都有這種感覺的，本來是好事。作為一個修煉人，你老認為自己是個常人，老認為是有病，那怎麼煉？我們煉功中來了劫難的時候，你還把自己當作常人，我說你的心性那個時候就掉到常人那兒去了。就在這一個問題上，最起碼你掉到常人那個層次上去了。
我們作為一個真正的煉功人，應該在很高層次上看問題，不能用常人的觀點去看問題。你認為是有病的時候，那可能說不定就導致有病了。因為你一認為它有病的時候，你的心性就跟常人一般高了。煉功和真正修煉的，特別是這種狀態，它不會導致有病的。大家知道真正得病的，是七分精神三分病。往往是人的精神先垮了，先不行了，負擔很重，就使病情急劇的變化，往往都是這樣的。舉個例子，過去有個人，把他綁在床上，拿起他的胳膊，說是要給他放血。然後蒙上他的眼睛，把他的手腕劃了一下（根本沒有放他的血），把自來水龍頭打開讓他聽滴嗒聲。他就以為自己的血在往下滴，一會兒這個人就死了。其實根本就沒有放他的血，流的是自來水，他的精神導致他死亡。你老認為你有病的時候，說不定就能把你自己導致成病。因為你的心性已經降到常人那個基礎上去了，那麼常人當然是要得病的了。
煉功人你老認為它是病，實際上你就是求了，你求得病，那病就能壓進去。作為一個煉功人心性就應該高。你不要老害怕是病，怕是病也是執著心，同樣會給你帶來麻煩。修煉中要消業，消業就痛苦，哪有舒舒服服的長功的！要不你的執著心怎麼去呢？我給大家講一個佛教中的故事：過去有一個人費了好大勁修成羅漢了。那人要得正果了，修成羅漢了他能不高興嗎？跳出三界了！這一高興那就是執著心，歡喜心。羅漢應該是無為、心不動的，可他掉下去了，白修。白修了得重修吧，又從新往上修，費了好大勁兒又修上來了。這回他害怕了，他心裏說：我可別高興了，再高興又掉下來了。他一害怕又掉下來了。害怕也是一種執著心。
再有一種情況就是有的人得了精神病，就說他走火入魔了。也有的人還等著我給他治精神病呢！我說精神病不是病，我也沒有時間去管這些事。為甚麼呢？因為精神病人他沒有病毒，身體裏沒有病變，沒有潰瘍，要叫我看就不是病。精神病就是人的主意識太弱了。弱到甚麼成度啊？就像那個人老是當不了自己的家，這個精神病人的主元神就是這樣的。他不想管這個身體了，他自己老是迷迷糊糊，老是精神不起來。那個時候副意識、外來信息就要干擾他。各個空間層次那麼多，各種信息都要干擾他。何況人的主元神在生前可能做了一些不好的事情，還有債主可能要害他，各種事情都會出現。我們說精神病就是這麼回事。叫我怎麼給你治？我說真正的精神病就是這麼得的。那怎麼辦呢？教育他，讓他精神起來，但是很難做到。你看精神病院那個大夫手裏把電棍一掂，他馬上嚇的一句胡話都不說了。為甚麼呢？那個時候他的主元神精神起來了，他怕電他。
往往人入了修煉的門就喜歡煉下去，佛性人人有，修道之心人人都有，所以一旦學了功，有許多人要伴隨他煉一輩子的。不管他能不能修上去，得不得法，反正他有求道之心，他老是要煉。人家都知道這個人練功，辦公室的人知道，街道也知道，鄰居之間都知道他練功。可是大家想一想，真正修煉，在前些年誰做這樣的事情？沒有人做，真正修煉才能改變他的人生道路的。而他是一個常人，只是練功祛病健身，誰給他改變人生道路？常人嘛，到哪一天要得病，到哪一天要遇到甚麼麻煩事，到哪一天說不定就得精神病，或者是一命嗚呼了，常人的一生就是這樣的。你看他在公園裏練功，其實他不是真正修煉的，他想往高層次上修但又不得正法，他也修不上去。他只是有想往高層次上修煉的願望，他還是個在低層次中祛病健身的練功者。他的人生道路沒有人去給他改變，那麼他就要得病。不重德病都不會好的，不是說練了功就甚麼病都不得了。
他得真正去修煉，重視心性，真正去修煉才能祛病的。因為煉功不是體操，而是超出了常人的東西，那麼就得有更高的理和標準來要求煉功者，必須做到才能達到目地。可是許多人都沒有這樣去做，他還是個常人，所以他到時候還要得病。有一天他突然間得腦血栓了，突然間得這個病了，得那個病了，或者有一天得了精神病了。他練功可誰都知道，一旦這個人得了精神病，人們就說他練功走火入魔，大帽子就扣上了。大家想一想這麼做合理嗎？外行人不知道，我們內行人、很多煉功人也很難知道其中真正的道理。如果這個人是在家裏得了精神病還好說點兒，人家也會說他練功練的；如果正在練功場上他得了精神病了，那麼就壞了，這大帽子就扣上了，摘都摘不掉了。練功走火入魔，報紙都會登出來的。有的人就是閉著眼睛反對氣功：你看剛才在那兒練的挺好的，現在這樣式的了。作為一個常人，他該出現甚麼事情就要出的，他可能又出現其它的病了，出現其它麻煩了，都說是練功練的，合理嗎？就像我們醫院的大夫，他當了大夫，他這輩子就永遠不該得病了，能這樣去認識嗎？
所以說，有許多人他不了解氣功的真實情況，他也不知道其中的道理，就胡亂說。一旦有甚麼問題了，甚麼帽子都往氣功這兒扣。氣功在社會上普及的時間很短，有許多人抱著一種固執的觀念，老是不承認它、誹謗它、排斥它，也不知道他是一種甚麼心理狀態，他就這麼討厭氣功，好像與他有甚麼相干似的，一提氣功就說是唯心的。氣功是科學，是更高的科學。只是那種人的觀念太固執，知識太狹窄造成的。
還有一種情況，在修煉界有一種叫氣功態的，這種人精神是恍惚的，可是他也不是走火入魔，他是非常理智的。我先說氣功態是怎麼回事。大家知道，我們煉功講究個根基問題。在全世界所有的國家都有人信仰宗教，而在中國幾千年來都有人信仰佛教、道教的，相信善有善報、惡有惡報。但有些人不相信。尤其在「文化大革命」時期是被批判的，說是迷信。有些人他認為不能夠理解的，從書上沒學到的，現代科學沒發展到那一步的，或者是沒有認識到的事物，他一概的說成是迷信。這種人前些年很多，現在比較少了。因為有些現象你不承認它，它已經實實在在的反映到我們這個空間中來了。你不敢正視它，但是現在人們都敢把它說出來了，人們耳聞目睹的也知道一些關於煉功的情況。
有些人就固執到這種成度：你一說氣功，他從內心笑話你，他認為你是搞迷信，太可笑了。你一說氣功中的現象，他就覺的你這個人太愚昧。這種人雖然固執，可是根基並不一定不好。如果這個人根基要好的話，他要煉功，天目可能就會開到很高層次，還會出功能的。他不相信氣功，他可不能保證自己不得病。他要得了病到醫院去看，西醫看不好了到中醫去看，中醫也看不好了，甚麼偏方也看不好了，這回他想起氣功來了。他尋思：我去碰碰大運，看看氣功到底能不能治我這個病。他很不情願的來了。他一煉功，因為根基很好，一下子就能夠煉的很不錯。可能就有哪個師父相中了，在另外空間裏那個高級生命就幫了他一下子。他這一下就開了天目了，或者處於半開悟狀態。天目開到了很高層次，一下子看到了宇宙中的一些真實情況，而且還有功能。你說這種人看到這種情況，他的大腦能受的了嗎？你想他那個心態是甚麼樣兒呢？歷來認為是迷信、絕對不可能的事情，別人一提都笑話的事情，切切實實展現在他的眼前了，又實實在在接觸到了。那麼他的大腦就承受不住了，他的精神壓力太大了，說出的話別人接受不了，可是思維邏輯不亂，他就是擺不正兩邊的關係。他發現，人類做的事情是錯的，而在那邊往往是對的。按照那邊去做，人就說他是錯的。人們不理解，所以就說這個人練功走火入魔了。
其實他不是走火入魔，我們大多數人煉功根本就不會出現這個現象的，只有那些特別固執的人才會出現這種氣功態的。我們在座的人有許多開了天目的，相當的多。他實實在在的看到了另外空間的東西，他不覺的驚奇，覺的很好，大腦不會受甚麼刺激的，也不會出現這種氣功態。人出現氣功態以後，是非常理智的，說的話非常有哲理性的，而且邏輯性很好。只是他講出的話，常人不相信。他一會兒告訴你，說他看到已故的某某人，那人告訴他幹啥。常人他能相信的了嗎？後來他明白了，這些應該擱在自己心裏，不能說，擺正兩邊關係以後就好了。往往這些人都伴有功能存在的，這也不是走火入魔。
還有一種情況叫作「真瘋」，這種情況就極少見了。我們說的「真瘋」不是真的瘋了，不是這個意思，是修真的意思。怎麼真瘋呢？我說修煉的人中，十萬個人中能有這麼一個人，極少見。所以它不帶有普遍性，也沒有造成社會影響。
「真瘋」往往有一個先決條件，就是這個人根基非常的好，還得年齡已經很大了。年齡一大，要修煉已來不及了。根基非常好往往是帶有使命來的，是從高層次上來的。常人這個社會誰來誰害怕，腦袋一洗誰都不認識。來到常人這個社會環境中，人們對他的干擾，就使他重名、重利，最後就掉下去了，永無出頭之日，所以誰都不敢來，誰都害怕。有這樣的人來了，來了之後，他在常人中真的就不行了，真的就要往下掉了，一生做了不少壞事。人活著為了個人利益去爭的時候就會做很多壞事，就會欠下很多東西。他的師父一看，這個人要掉下去了。可是他又是一個有果位的，不能這樣隨便讓他掉下去呀！怎麼辦呢？也很著急，沒有別的辦法叫他修煉，那個時候上哪兒去找師父？他得從新往回返，往回修。可是談何容易？年齡又大，修也來不及了，上哪去找性命雙修的功法呀？
根基必須是非常好的人，在這個極其特殊的情況下，才能採取讓他瘋的辦法。也就是絕對沒有希望了，在自己不能往回返的情況下，可能採取這樣一個辦法，就是叫他瘋，把他腦袋的某一部位給他閉塞掉。比方說我們人怕冷、怕髒，把怕冷這部份大腦給他閉塞掉，怕髒這部份給他閉塞掉。給他閉塞掉一些部份之後，這個人的精神就出現了問題，真是瘋瘋癲癲的了。可是往往這樣的人不做壞事，不罵人也不打人，往往還做好事。可是他對自己卻是很殘酷的。因為他不知道冷，所以冬天他會光著腳在雪地裏跑，穿著單衣服，凍的腳上大口子往出淌血；因為他不知道髒，大便他也敢吃，尿他也敢喝。過去我知道有這樣一個人，那個馬糞蛋凍的邦邦硬，他啃起來還很香，他可以吃常人在明白狀態下吃不了的苦。你想他這一瘋得遭多大罪吧，當然他往往伴有功能存在的，一般老太太多。過去老太太是裹小腳的，兩米多高的牆，跑過去一翻就過去了。家裏人一看她瘋了，老往外跑，就給鎖在屋裏。等家人走以後，一指那個鎖頭就開了，出去了。那就用鐵鏈子鎖上吧，等家人走了以後，一抖摟鐵鏈子就開了。管也管不住她，就這樣她會吃很多苦。因為她吃苦吃的太厲害，來的也太猛，她會把欠下的不好的東西很快的還掉了。最多超不過三年，一般一、兩年就過去了，那苦吃的是相當大的。過去之後馬上明白過來了，因為她這就算已經修煉完了，所以馬上就開了功了，各種神通都會出來。這是極其少見極其少見的，歷史上有這樣的，也不是一般根基的人能夠讓你這樣做的。大家知道有瘋僧、瘋道的，在歷史上確實有，有記載。甚麼瘋僧掃秦，瘋道士呀，這個典故很多的。
走火入魔，我們說肯定是不存在的。說哪個人能走火，要真能這樣，我說這個人還了不起了。張嘴能吐出火來，一伸手能發出火來，吸煙點火一伸手指就來火了，我說那是功能！
甚麼是煉功招魔？就是我們煉功的時候，往往容易受到一些干擾。煉功怎麼能把魔招來呢？因為一個人想修煉實在太難，真修沒有我的法身保護，你根本就修不成，你一出門就可能牽扯到生命問題。人的元神是不滅的，那麼你在生前的社會活動當中，可能就欠過誰，欺負過誰，或者做過甚麼不好的事情，那個債主就要找你。在佛教中講：人活著就是業力輪報。你欠他的，他來找你要債，要多了下回他再還你。兒子不孝順父母，下回倒過來，就是這樣輪來輪去的。但是我們確實看到有魔在干擾，不讓你煉功，這都是有因緣關係的，不是無緣無故的，無緣無故的也不允許它這樣。
最普遍的一種煉功招魔的形式，就是你沒煉功的時候，周圍的環境還比較靜。因為學了功，總喜歡煉，可是往那兒一打坐的時候，突然間就感到外邊不靜了。汽車喇叭也響了，樓道裏有走路聲、說話聲、摔門聲，外邊的收音機也打開了，馬上就不靜了。你不煉功環境還挺好的，你一煉功就是這樣的。我們好多人沒有往縱深想一想，到底是怎麼回事，只覺的奇怪，挺懊喪的煉不了功。一個「奇怪」就擋住了，這就是魔在干擾你，它指使著人在干擾你。這是一種最簡單的干擾形式，達到了不讓你煉的目地。你煉功，你得道，而你欠下那麼多東西你不還？它可不幹，它不會讓你煉的。但是這也是一個層次中的反映，過一段時間以後就不允許再有這個現象存在了，也就是說把這筆債魔過去之後，不允許它再來干擾了。因為修煉我們法輪大法修的比較快，層次突破也是比較快的。
還有一種魔的干擾形式。大家知道我們煉功可以開天目，有的人開了天目之後在家煉功，會看到一些害怕的景象、害怕的面孔。有的披頭散髮，有的要和你拼殺，甚至做出各種舉動來，很嚇人。有的時候一煉功看見窗戶外邊趴的都是這個，很嚇人的。為甚麼會出現這個情況呀？這都是魔的干擾形式。但是在我們法輪大法這一門中，這種情況極其少見，百分之一吧，多數都不會遇到這個情況。因為它對我們煉功沒有甚麼好處，所以就不允許它採取這種形式來干擾你。在一般功法的修煉中，這個事兒就是一個最普遍的現象，還得持續很長的時間。有的人就是因為這個煉不了功，嚇壞了。晚上煉功都是選很靜的環境，一看跟前站一個人，人不人鬼不鬼的，嚇的就不敢煉了。在我們法輪大法中一般沒有這個現象，但是極個別的還是有，有的人情況是極其特殊的。
還有一種就是煉內外兼修功法的，他既練武又內修，這樣的功法在道家中比較多見。人一旦學了這種功法，往往會遇到這樣一種魔。一般功法遇不到，只有內外兼修的功法、練武的功法才會有，就是有人找他比武。因為世界上有許多修道之人，有很多是練武的，內外兼修的。練武的人，他也可以長功。為甚麼呢？他把其它的心、名、利這些心去掉之後，他也長功。可是他的爭鬥之心遲遲不去，去的比較晚，所以他容易做出這種事情來，在一定層次中還會出現。打坐中惚兮恍兮中他知道誰誰在煉功呢，就元神離體去找人家比試，看誰功夫高，出現這個爭鬥。在另外空間也出現這種情況，也有的來找他爭鬥、廝打，不打的話，真要殺他，就互相打，打來打去。一睡覺就有人找他比武爭鬥，搞的一夜都休息不了。其實這個時候就是去他的爭鬥之心，他這個爭鬥之心要是不去，他老是這樣的，長此下去，幾年拖下去也是出不了這個層次。搞的這個人也就煉不了功了，這個物質身體也受不了，精力耗的也太大，弄不好就廢了。所以在內外兼修的功法中會遇到這種情況的，而且還非常普遍。我們內修功法中這種情況沒有，不允許它出現。我剛才講的這幾種形式都是比較普遍存在的。
還有一種魔的干擾形式，也是人人都能夠遇的到的，我們這一法門也是人人都能夠遇的到的，遇到一種色魔。這個東西非常嚴重。在常人社會中有這種夫妻生活，才能使人類社會繁衍後代。人類就是這樣發展的，人類社會裏邊就是有一個情在，所以這種事情對常人來說就是天經地義的。因為人有情在，生氣是情，高興是情，愛是情，恨也是情，喜歡做事是個情，不喜歡做事還是個情，看誰好誰不好，愛幹甚麼不愛幹甚麼，一切都是情，常人就是為情活著。那麼作為一個煉功人，一個超常的人，就不能用這個理來衡量了，要突破這個東西。所以有很多從情中派生出的執著心，我們就得把它看淡，最後完全放的下。慾和色這些東西都是屬於人的執著心，這些東西都應該去。
我們這一法門，在常人中修煉的這一部份可不是叫你當和尚、當尼姑，我們年輕人還要組織家庭的。那麼怎麼對待這個問題呢？我講了，我們這一法門是直指人心，不是從物質利益上使你真正的失去甚麼。恰恰相反，就是在常人這種物質利益當中去魔煉你的心性，真正提高的就是你的心性。你這顆心能夠放的下，你就甚麼都能放的下，在物質利益上叫你放，你當然就能放的下。你的心放不下，你甚麼都放不下，所以真正修煉的目地是修那顆心。廟裏邊修煉它強制你失去這些東西，也是為了使你去掉這顆心，它強制你，讓你完全杜絕它，不讓你想它，它是這個辦法。而我們不要求這樣走，我們要求就在物質利益面前，你去把它怎麼看淡，所以我們這一門修出來是最紮實的。不是叫你都當和尚、當尼姑。我們在常人中修煉的，將來我們功法傳的越來越廣，說人人都成了不是和尚的和尚，一個個煉法輪大法的都成這個式的了，這不行。我們煉功中要求大家：你煉功，你愛人可能不煉功，因為煉功搞的倆口子離婚了還不行。就是說我們把這件事情看淡，你不能像常人一樣把它看的那麼重。尤其現在社會上甚麼性解放啊，這些黃色的東西在干擾著人。有些人把它看的很重，我們作為煉功人，就得把它看的很淡。
在高層次上看，說常人在社會中簡直就是和泥，不嫌髒，在地上和泥玩呢。我們講，你不能夠因為這件事情搞的家庭不和，所以在你現有的這個階段當中，你把它看淡，保持一個正常的和諧的夫妻生活就可以了，將來到一定層次會有在那個層次的狀態，現在是這樣的，我們要求你這樣做就可以了。當然不能像現在社會上的那種狀態，那還得了！
這其中還有一個問題，大家知道，我們煉功人身體是有能量的。我們現在百分之八、九十的人從這個班下去後，不但病好了，還要出功的，所以你身體帶了很強大的能量的。你帶的功和你現在的心性是不成正比的。你現在暫時是功高了，給你一下子提上去了，現在在提高你的心性。慢慢你會跟上的，保證這一段時間內你會跟上，所以我們超前做了這樣的事情，也就是說你有一定的能量。因為正法修煉出來的能量是純正慈悲的，所以大家坐在這都感覺到一種祥和慈悲的場。我煉功是這樣修煉過來的，我帶有這個東西。大家坐在這裏都感到很和諧，人的思想中沒有邪念，連吸煙都想不起來。將來你也按照我們大法的要求去做，你將來修煉出來的功也是這樣的。隨著你的功力不斷增長的時候，你身體所帶的那個功的散射能量也會相當強大的。即使沒有那麼強大，一般的人，在你這個場範圍之內，或你呆在家裏，你也能制約著別人。你家裏的親人可能都受你的制約。為甚麼？你也不用動念，因為這個場是個純正祥和的、慈悲的，是個正念之場，所以人不容易想壞事，不容易做不好的事情，會起到這樣一種作用。
那天我講佛光普照，禮義圓明，就是說我們身體散射出來的能量能夠糾正一切不正確狀態。那麼在這個場作用下，你不想這些事情的時候，無形之中也把你愛人給制約住了。你沒有動念，你也不會動這種念，他也想不起來。但不是絕對的，現在這個環境，打開電視一看，甚麼都有，容易勾起人的慾望。但是一般情況下，你能夠起到這樣一種制約作用。將來到高層次上修煉，不用我告訴你，你自己就知道如何做了，那時有另外的狀態了，保持和諧的生活。所以，這些事你也不要把它看的太重，你過份擔心的話也是屬於執著了。夫妻之間沒有色的問題，但有慾望，你把它看淡了，心理平衡就行了。
那麼會遇到甚麼樣的色魔？如果你定力要是不夠的話，你會在睡夢中出現，你正睡覺或者正打坐呢，突然間就會出現：你是男的就會出現美女；你是女的那麼就會出現一個你心目中愛慕的那種男子，可是他卻是一絲不掛的。你的念頭一動，可能就泄掉，就成為事實。大家想一想，我們煉功，精血之氣是用來修命的，你不能老這樣泄呀。同時你的色慾這一關沒有過去，那哪行啊？所以這個問題我跟大家講，人人都會遇到，保證會遇到。我講法的時候，我是帶著很強的能量在往你腦子裏打。你可能出門想不起我講的具體是甚麼，可是你真正遇到問題的時候，你會想起我講過的話。你只要把自己當作煉功人，你那一瞬間能想起來，你就能夠約束自己，那麼這一關你就能過去。如果第一關過不去，第二關就很難守的住。但也有這樣的，第一次沒過去，醒來後懊喪的了不得，可能你這種心理、這種狀態，也會加深你思想中的印象，再遇到問題，你就能把握住了，就能夠過的去了。如果有的人沒過去，也不在乎，以後就更難守了，保證是這樣。
這種形式有魔的干擾，也有師父指物化物演化來考驗你，兩種形式都存在，因為人人都要過這一關的。我們從常人開始修煉，走的第一步就是這麼一關，人人都會遇的到。我給大家舉個例子，在武漢辦班的時候有這麼一個學員，三十歲的小伙子。我剛剛講過這一課之後，他回家打坐，馬上就定下來了。定住之後，忽然看見這邊出現阿彌陀佛，那邊出現老子。這是他在心得體會中講的。出現了之後，瞅瞅他沒有吱聲，然後就隱去了。又出現了觀音菩薩，手裏拿著一個花瓶，從這個花瓶裏飛出來一股白煙兒。他在那打坐，看的很真切，他挺高興。一下子化出了幾個美女，美女就是那個飛天，那多漂亮呀。給他跳舞，舞姿這個好看哪！他尋思：我在這兒煉功，觀音菩薩獎賞我，化幾個美女來給我看，飛天給我跳舞。他正想的高興的時候，一下子這些美女就一絲不掛了，做著各種動作，扳脖子摟腰就上來了。我們學員心性提高的很快，當時這個小伙子就警覺了，他首先想到的就是：我不是一般的人，我是煉功人，你們不要這樣對待我，我是修法輪大法的。這個念頭一出，「唰」一下子甚麼都沒有了，本來就是幻化出來的。然後阿彌陀佛和老子又從新顯現出來。老子手指著小伙子，對著阿彌陀佛笑了笑說：孺子可教也。那就是說這小子行，可以教。
在歷史上或在高層空間中，看人能不能修，看人的慾望、色這個東西很主要的，所以我們真得把這些東西看淡。但是我們在常人中修煉，又不是要你完全杜絕它，最起碼在現階段，你要把它看淡，不能再像過去那樣。作為一個煉功人就是應該這樣的。凡是在煉功中出現這個干擾，那個干擾，你自己得找一找原因，你有甚麼東西還沒有放下。
甚麼叫自心生魔？人的身體在各層空間中都有一個物質場存在，在特殊的場當中，宇宙中的一切東西都像影子一樣照射到你這個空間場上來，雖然是影子，可也是物質存在的。你空間場上的一切，都聽你的大腦意識去支配，也就是說，你用天目去看，不動念靜靜的看是真實的，只要稍一動念，看到的都是假的，這就是自心生魔，也叫隨心而化。就是因為有的煉功人自己不能把自己當作一個修煉的人，不能夠自己把握自己，他有求於功能，執著於小能小術，甚至執著於另外空間裏聽到的一些東西，執著於追求這些東西，這一類人最容易自心生魔，最容易掉下來。不管修煉了多高，一出現這個問題就會一落到底，一毀到底。這是一個極其嚴重的問題。不像其它方面，心性考驗這次沒過去，摔個跟頭爬起來，還可以接著修。而出現自心生魔這個問題就不行，他這一輩子就毀了。特別是煉功在一定層次中開了天目的人，容易出現這個問題。還有一些人自己意識上老受外來信息干擾，外來信息告訴他甚麼，他就相信甚麼，也會出現這個問題。所以我們有的人開了天目之後，會受到方方面面的信息干擾。
我們舉個例子。低層次修煉心不動，很難做到。老師甚麼樣你可能看的不清楚。突然間有那麼一天，你看到來了一個又高又大的大神仙。這個大神仙誇你兩句，然後教你點甚麼東西，你也要了，那你的功就亂了套了。你心裏一高興，認他當師父了，跟他學去了，可他也是不得正果的，在那個空間就可變大縮小。這展現在你的面前，你看見這個大神仙，真激動！歡喜心一起，你還不去跟他學嗎？修煉的人把握不住自己就很難度化，就容易毀了自己。天人都是神，可是他也是沒得正果的，照樣入六道。你隨便認師父，你要跟他去了，他把你帶到哪一步上去？他都不得正果，你不是白修了嗎？結果你自己的功已經搞亂了。人是很難不動心的。我告訴大家，這個問題很嚴肅，將來我們很多人會出現這個問題。法我給你講出來了，你能不能把握住全靠你自己，我講的這是一種情況。看到甚麼別的門派中的覺者也不動心，就在一門中修。甚麼佛，甚麼道，甚麼神，甚麼魔，都別想動了我的心，這樣一定會成功有望的。
自心生魔還有其它情況：看見過世親人干擾，哭哭啼啼，叫你做這個事、那個事，甚麼事都出現。你能不動這個心？你就溺愛你這孩子，你愛你的父母。你的父母已經去世了，它告訴你幹甚麼……都是那種不能幹的事情，你幹了就壞了，煉功人就這樣難。人家講佛教亂了，儒教的東西都跑到佛教中去了，甚麼孝敬父母、兒女情都跑進去了，佛教中沒有這個內涵。甚麼意思呢？因為一個人的真正生命是元神，生你元神的那個母親才是你真正的母親。你在六道輪迴中，你的母親是人類的，不是人類的，數不清。生生世世你的兒女有多少，也數不清。哪個是你母親，哪個是你兒女，兩眼一閉誰也不認識誰，你欠下的業照樣還。人在迷中，就放不下這個東西。有的人放不下他的兒女，說如何好，他死了；他母親如何好，也死了，他悲痛欲絕，簡直下半生要追它去了。你不想一想，這不是魔你來了嗎？用這種形式叫你過不好日子。
常人可能理解不了，你要執著這個東西，你根本修煉不了，所以佛教中沒有這個內涵。你要想修煉，人的情就要往下放。當然，我們在常人社會中修煉，孝敬父母、管教孩子都是應該的，在各種環境中都得對別人好，與人為善，何況你的親人。對誰也一樣，對父母、對兒女都好，處處考慮別人，這個心就不是自私的了，都是慈善之心，是慈悲。情是常人中的東西，常人就是為情而活著。
很多人把握不住自己，造成修煉的困難。有的說，佛跟他說甚麼了。凡是告訴你，今天有一難，要出甚麼事，你怎麼躲開它。或者誰告訴你，今天的一等獎券是多少號，叫你去摸。除非有生命危險時叫你如何排除之外，凡是在常人社會中叫你去得到好處的都是魔。你在常人中得好的，過不了這一難，你就提高不上來。你在常人中舒舒服服的過好日子，你怎麼修？你的業力怎麼轉化？哪有提高你的心性和轉化你的業力的環境？大家千萬記住這點。那魔還會誇獎你，說你有多高呀，說你是多高的大佛，多高的大道，認為你了不起，這全是假的。真正往高層次上修煉的人，你的各種心都得放下，遇到這些問題的時候，大家一定要警惕！
我們在煉功的時候天目開了。天目開了有天目開的難修之處，天目不開有天目不開的難修之處，都不好修煉。天目開了之後，各種信息干擾你的時候，你真是很難把握住自己的。在另外空間裏，哪都是琳瑯滿目，非常漂亮的，非常好的，甚麼都可能動了心的。一動心你可能就受到干擾，你那個功就亂套了，往往就是這樣的。所以自心生魔的人，把握不住自己的時候，還會出現這麼一種情況。比如說，這個人一產生不正的念頭，就很危險。有一天，他開了天目了，他看的還很清楚。他想：在這個煉功點上，就我天目開的好，我可能不是一般人吧？我能學了李老師的法輪大法，我能學的這麼好，我比別人都強，我可能也不是一般的人。這個思想已經就不對頭了。他想：說不定我也是個佛呢，啊，我看看我自己。他一看自己真是佛。為甚麼呢？因為在他自己身體周圍的空間場範圍之內的一切物質，都隨著他的念頭演化，也叫隨心而化。
從宇宙中對映過來的東西，都隨著他的念頭變化。因為是他空間場範圍之內的都歸他管，影子也是物質存在，也是一樣。他想：我是佛吧，我可能穿的也是佛的衣服。那麼他看到他穿的衣服就是佛的衣服了。哎喲，我真是佛呀，這可高興壞了。我可能還不是個小佛呢，一看，自己還是個大佛。說不定我比李洪志還高呢！看看，哎呀，我真比李洪志高。也有的人是從耳朵聽到的，那個魔干擾他，說：你比李洪志還高，你比李洪志高多少多少。他也相信了。你沒想想你今後咋修啊，你修過嗎，誰教你修的？真佛下來做事都得從新修，原來的功都不給了，只不過現在修的快一些。這樣一來，這個人一旦出現這個問題之後，那麼他就很難自拔，馬上這個心就起來了。起來之後，他就甚麼都敢說了：我就是佛了，你們不用跟別人學了，我就是佛了，我告訴你們怎麼做怎麼做。他來這個了。
我們長春不也有這樣的人嗎？開始挺不錯的一個人，後來弄弄就來這個事兒了。他是佛了，最後他比誰都高了，就是人把握不住自己，起執著心造成的。為甚麼會出現這個現象呢？在佛教中講：你看到甚麼東西，你不要管它，都是魔幻，你只管自己入定往上修。他為甚麼不讓你看，不讓你執著於那個東西呢？他就怕出現這個問題。佛教中修煉他沒有甚麼強化的修煉方法，在經書中也沒有指導你如何擺脫這個東西。釋迦牟尼當時沒有講這個法，為了避開自心生魔、隨心而化的問題，他把一切修煉中看到的景象全都說成是魔幻。所以一旦有了執著心，就會產生這個魔幻，人很難去擺脫它。那麼可能弄不好這個人就完了，入了魔了。因為他把自己說成佛了，他已經入了魔了，最後還可能招來附體或其它甚麼事，他就徹底完了。他的心也變壞了，徹底掉下去了，這樣的人挺多。在這個班上現在就有人感覺自己不錯呢，那個說話態度都不一樣。自己到底是怎麼回事，就是在佛教中也很忌諱這個東西。我剛才講的這又是一種情況，這叫自心生魔，也叫隨心而化。在北京有這樣的學員，還有些地區也出現了，而且對煉功人干擾很大。
有人問我：老師，你怎麼不把這個清理了呢？大家想一想，如果我們在修煉這條路上把障礙全部都給你清理了，你怎麼修？就是在有魔干擾的情況下才能體現出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到干擾，能不能堅定這一法門。大浪淘沙，修煉就是這麼回事，剩下的才是真金。你沒有這種形式干擾，我說人修起來太容易了，我看著你修的都太容易。那些高層次上的大覺者看著心裏更不平了：你這是幹甚麼呢？你這是度人嗎？這路上甚麼障礙都沒有，一修到底，這是修嗎？越煉越舒服，甚麼干擾都沒有，那能行嗎？就是這個問題，我也在考慮這個問題。在初期的時候，我處理了很多這樣的魔。老是這樣下去，我想也不對勁。人家也跟我說：你叫他們修的也太容易了。人就自己那點難，人與人之間就那點事呀，還有很多心還不能去呢！在惑亂當中對你的大法本身能不能認識還是個問題呢！有這樣一個問題，所以就會有干擾，有考驗。剛才講了這是魔的一種形式。真正度一個人很難，可是毀一個人就極其容易。你自己心一不正，馬上就完。
由於人生生世世所做的一些不好的事，給人造成災難，給修煉者造成業力的阻力，所以會有生老病死的存在。這是一般的業力。還有一種強大的業力，對修煉者影響非常大，叫作思想業。人活著就得思考。由於人迷於常人之中，時常在思想中產生一種為了名、利、色、氣等而發出的意念，久而久之，就會形成一種強大的思想業力。因為在另外的空間一切都是有生命的，業也是一樣。當人要修煉正法時，就要消業。消業就是把業消滅、轉化。當然業力就不幹，人就會有難，有阻力。然而，思想業力會直接干擾人的大腦，從而在思想中有罵老師、罵大法的，想出一些邪念和罵人的話。這樣一來，有的修煉人就不知是怎麼回事，還以為是自己這樣想的。也有人以為這是附體，但這不是附體，而是思想業往人的大腦上反映而造成的。有的人主意識不強，就隨著思想業幹壞事，這人就完了，掉下去了。但大多數人可以以很強的主觀思想（主意識強）排除它，反對它。這樣，就說明這個人可度，能分明好壞，也就是悟性好，我的法身就會幫助消去大部份這種思想業。這種情況比較多見。一旦出現，就是看自己能不能戰勝這壞思想。能堅定者，業可消。
甚麼是心不正？就是他老是不把自己當作煉功人。煉功人在修煉當中會遇到難，這個難來的時候可能表現在人與人之間的摩擦當中，會出現勾心鬥角等等這些事情，直接影響到你心性上的東西，這方面比較多。還會遇到甚麼呢？我們身體會突然間感覺不舒服，因為還業，它會體現在方方面面的。到一定時期還給你弄的真不真、假不假的，讓你感覺這個功存不存在，能不能修，到底能不能修煉上去，有沒有佛，真的假的。將來還會給你出現這種情況，給你造成這種錯覺，讓你感覺到他好像不存在，都是假的，就看你能不能堅定下來。你說你必須堅定不移，這樣的心，到那時候你真能堅定不移，你自然能做好，因為你的心性已經提高上去了。而現在你就那麼不穩，要是現在給你出現這個魔難，你根本就不悟了，根本就不能修了。方方面面都可能出現魔難的。
在修煉過程當中，人就得這樣往上修煉。所以我們有的人一旦他身體哪兒不舒服了，他就認為自己有病了。他老是不能把自己當作煉功人，遇到這個事，他也自當是病，怎麼出那麼多麻煩哪？告訴你，已經給你消下去很多了，你那個麻煩小的多了。要不給你消，你遇到這麻煩可能就一命嗚呼了，也可能躺那兒起不來了。所以你遇到點麻煩，你就難受了，哪有那麼舒服的事？舉個例子，我在長春辦班的時候，有一個人根基非常好，真是塊料，我也看中這個人。就把他的難加大一點，讓他快點償還掉，讓他開功，我準備這麼做。可有一天，他一下子好像得了腦血栓的症狀，一跟頭栽在那裏，覺的不會動了，好像四肢不靈了，送去醫院搶救。然後他能下地了。大家想一想，得了腦血栓哪能這麼快就能下地了，胳膊、腿都會動了？回過頭來他說學法輪大法學的，使他出偏了。他沒有想一想，腦血栓這麼快就好了？今天他要不學法輪大法，一個跟頭栽下去，說不定就死在那裏了，也許永遠癱瘓下去，真的得腦血栓了。
就說人那麼難度，為他做了那麼多，他還不悟反而這麼說。有的老學員說：老師，我怎麼哪兒都不舒服，總上醫院去打針也不好使，吃藥也不好使。他還好意思跟我說！那當然不好使。它也不是病，能好使嗎？你檢查去吧，沒有毛病，你就是難受。我們有個學員到醫院把針頭給人家打彎了好幾個，最後那一管藥都哧出去了，也沒扎進去。他明白了：哎喲，我是煉功人哪，我不打針了。他才想起來不打針了。所以我們在遇到魔難的時候，千萬要注意這個問題。有的人以為我就是不讓他到醫院去看，就想了：你不讓我到醫院去看，我找氣功師去看。他還是把它認為是病，他找氣功師看。哪能找到真氣功師？要是假的，當時就把你毀了。
咱們說，那個氣功師是真的是假的你到哪兒分的清？很多氣功師都是自己封的。我是經過測定了，我手裏有科研部門對我測定的資料。有許多氣功師是假的，自封的，招搖撞騙的有的是。這個假氣功師也能看病。為甚麼能看病？他有附體，沒附體他還騙不了人呢！那個附體它也能發出功來，也能治病，它也是一種能量存在，制約於常人非常容易。可是我講了，那個附體要治病，給你身上發甚麼東西？極微觀下都是那個附體形象，發你身上，你說你怎麼辦吧？請神容易送神難。常人咱不說了，他就想當常人，他就想暫時舒服。可是你是個煉功人，你不是要不斷的淨化身體嗎？這東西給你弄身上，甚麼時候你才能把它排出去？而且它也有一定能量的。有的人想了，那法輪怎麼能讓它發進來？老師不有法身保護我們嗎？我們這個宇宙中有個理：你自己求的誰都不管，你自己想要，誰都不管。我的法身會阻止你，會點化你，一看你老是這樣的，也就不管你了，哪有強迫叫人家修煉的？不能夠強迫你修、逼著你修。得靠你自己真正去提高的，你不想提高誰也沒有辦法。理也給你講了，法也給你講了，你自己還不想提高，那你怨誰呀？你自己想要的，法輪也不管，我的法身也不管，保證是這樣的。還有的人跑到別的氣功師場上去聽報告，回家很難受，那當然了。那法身為啥不給你防著？你去幹啥去了，你去聽，你不是去求了嗎？你不往耳朵裏灌，它能進來嗎？有的人把自己的法輪都弄變形了。我告訴你，那法輪比你生命都值錢，他是一種高級生命，不能隨隨便便就毀壞他。現在假氣功師很多，有的名望很大。我和中國氣功科學研究會的領導講，我說古代出現過妲己禍亂朝廷，那個狐狸搞的很兇，它也沒有現在那個假氣功搞的那麼厲害，簡直禍亂全國，多少人遭難！你看著表面上好像是挺好的，有多少人身體上帶著那個東西？他發上就給你帶上，簡直太猖獗了，所以常人在外觀上很難看出來。
有的人可能想：今天參加氣功報告會，聽完李洪志這一講，原來氣功這麼博大精深哪！下回再有別的氣功報告我還去聽。我說你千萬別去，聽了不好的東西就從耳朵往裏灌。度一個人很難，改變你的思想很難，調整你的身體也是很難的。假氣功師多的是，就是真正的正傳氣功師，那氣功師真乾淨嗎？有些動物是很兇的，那些東西上不到他身上，可是他也排不走。他沒有能力大面積去惹這些東西，尤其是他的學員，他在那發功，混雜的甚麼東西都有。他自己倒是挺正的，可是他的學員不正，帶著各種附體的，甚麼都有。
你要真正修煉法輪大法，你就別去聽。當然你不想修煉法輪大法，就是啥都想練，那你就去。我也不管你，你也不是法輪大法的弟子，出了問題你也別說是煉法輪大法煉的。你按照心性標準去做，按照大法去修煉，那才是真正法輪大法的人。有人問了：能不能接觸練別的氣功的人？我告訴你，他就是練氣功的，你是大法修煉的，從這個班上下去，拉開的層次不知道有多遠了，這法輪是多少代人修煉才形成這東西，是有強大威力的。當然你要接觸的話，能保持住他的甚麼東西不接受，也不要，只做一般朋友，那問題不大。但那人身上要真有東西就很壞，最好不接觸。說倆口子，有練其它功的，我想問題也不大。但有一點，因為你是煉正法的，一人煉功，別人要受益的。他練歪門邪道的，可能身上有歪門邪道的東西，為了你的安全，也要給他清理的。在另外空間甚麼都給你清理，你家裏的環境也要清理的。環境不清理，各種東西干擾你，你怎麼煉功？
但是有一種情況我的法身不能給清理。我有一個學員，有一天看到我的法身來了，給他樂的夠嗆：老師法身來了，請老師到屋裏來。我的法身說：你這屋裏太亂了，東西太多了。他就走了。一般說來，另外空間的靈體太多，我的法身會給清理的。但他滿屋子都是亂七八糟的氣功書。他明白了，收拾收拾，燒的燒，賣的賣，然後我的法身又來了。這是學員給我講的。
還有的人去求人家算卦。有的人問我說：老師，我煉法輪大法了，我對《周易》或者算命這些東西挺感興趣的，我還能不能用呀？這麼說吧，你如果要是帶了一定能量，你講出的話要起作用的。不是那麼回事，也給人家說成那麼回事了，那麼你可能就做了壞事了。一個常人是非常弱的，他所存在的信息都是不穩定的，很可能發生一些改變。你張嘴給人家說出來了，可能那一難就存在了。假如說他業力很大，他要償還的，你老說他有好事，還不了業力那行嗎？你不是害人嗎？有的人就是放不下，就執著這些東西，好像他有本事似的，這不是執著嗎？而且你要是真的知道，作為一個煉功人守心性，也不能隨便去洩露天機給一個常人，就是這個道理。拿《周易》怎麼去推，反正有些東西已經不真實了，推來推去，真的假的，常人社會是允許算卦這種東西存在的。那麼你是真正有功的人，我說真正的煉功人就應該高標準要求自己了。但是有些人他找別人給他算卦，說：你給我算算卦，看看我怎麼樣，這個功煉的如何？或者是我有沒有甚麼難。他找人算這個。那個難要給你算出來了，你怎麼提高啊？煉功人他的一生是經過改變的，手像、面像、生辰八字，和身體所帶的信息的東西已經不一樣了，是經過改變的。你找他算卦的時候，你就相信他了，不然你算甚麼？他說的是表面上的東西，說的是你過去的東西，可是實質上卻發生了變化。那麼大家想一想，你找他算了，你是不是就聽了、信了？那麼你精神上是不是就造成負擔了？造成了負擔，你心裏想它，是不是執著心？那麼這種執著心怎麼去？這不是人為的增了一難？產生的這執著心不得再多吃苦才能去的嗎？每一關、每一難都存在修上去或掉下來的問題。本來就難，還人為的增加這難，怎麼過呢？你可能因此就要遇到難、麻煩。你改變後的這條道路是不允許別人看的。別人要看了之後，都能給你說出來你哪一步有難的話，你還咋修啊？所以根本就不讓看的。其它法門誰也不讓看，同門中的弟子都不讓看的，誰也說不對的。因為那一生是改變的，是修煉的一生。
有的人問我：其它宗教中的書，還有氣功書能不能看？咱們講，宗教中的書，尤其佛教的書，都是叫人家如何修煉心性。我們也是佛家的，應該說是沒有問題的。但是有一點，許多經書中有些東西在翻譯過程中已經有誤了，再加上很多經書的解釋，也是站在不同層次上解釋的，隨便下定義，這就是亂法。一些亂解釋經書的人距離佛的境界太遠了，根本不知道其真正的涵義，所以認識問題也是不一樣的。你要完全看懂它，也不太容易，你自己悟不懂。但是你說：我們就是對經書感興趣。你老是圍繞著經書去學，那就是在那一法門中修煉了，因為經書也是把那一門的功和法合在一起了，一學就學了那一門了，有這樣的問題。如果你鑽進去了，按照它的修，那可能就走了那一法門了，就不是我們這一法門了。修煉歷來講不二法門，你要真修這一門，就看這一門的經。
至於說氣功書，你要修就別看，尤其是現在出的這些書，別看。至於說甚麼《黃帝內經》、《性命圭旨》或者是《道藏》之類的也一樣，雖然沒有那麼些不好的東西，但是裏邊也帶有各種層次的信息存在。它本身就是修煉方法，一看也給你加進去，干擾你。你覺的這句話對，好，這一下就來了。給你的功裏加進去，雖然不是不好的東西，突然給你加進去一點別的東西，你說你怎麼煉？不也出問題嗎？咱們電視機裏邊這個電子元件，要是給你多加一個其它元件，你說這個電視機會甚麼樣？馬上就壞了，就是這個道理。而且現在有些氣功書很多都是假的，帶有各種信息。我們有個學員一翻氣功書裏邊蹦出一條大蛇來。當然詳細的我不願意說。我剛才講的就是我們煉功人自己由於不能夠正確對待自己，造成一些麻煩，也就是心不正招來的麻煩。我們給大家講出來有好處，叫大家知道怎麼去做，怎麼去鑑別它們，以便將來不出問題。你別看我剛才講這段話講的不重，大家千萬注意，往往出問題就在這點上，往往問題就出在這兒。修煉可是極其艱苦的，非常嚴肅的，你稍微一不注意可能就掉下來，毀於一旦，所以心一定要正。
除了內修功法之外，還有武術氣功。我在談到武術氣功的時候，我還要強調一個問題，現在在修煉界有許多氣功之說。
現在又出來甚麼美術氣功、音樂氣功、書法氣功、舞蹈氣功，甚麼都來了，都是氣功？我就覺的奇怪。我說這是禍亂氣功，不只是禍亂氣功，簡直是糟蹋氣功。理論根據是甚麼呢？說做畫、唱歌、舞蹈、寫字呀，進入那種惚兮恍兮的狀態，所謂的氣功態，就是氣功了？不能這樣去認識問題。我說那不是糟蹋氣功嗎？氣功是人體修煉的一種博大精深的學問。噢，惚兮恍兮就是氣功了？那麼我們惚兮恍兮上廁所算甚麼？那不是糟蹋氣功嗎？我說就是糟蹋氣功。在前年東方健康博覽會上，有一個甚麼書法氣功。甚麼叫書法氣功啊？我到書法氣功那兒一瞅，這個人拿筆在那寫字，寫完字之後，用手往一個一個字上發氣，發出的都是黑氣。滿腦子是錢、名氣，你說能有功嗎？氣也不會是好氣的。往那一掛還賣的挺貴，但都是洋人去買他的。我說誰買家去誰就倒楣。那黑氣能好嗎？看那個人的臉都是黑的，他鑽到錢眼裏了，就是想錢呢，能有功嗎？這個人名片上邊寫了好大一堆名頭，甚麼國際書法氣功等等。我說這玩藝兒就算氣功？
大家想一想，從我這個班上下去的人，咱們今天百分之八、九十的人下去你不但病好了，你還得出功，真正的功。你身體帶的東西已經相當超常了，就你自己煉，一輩子你都煉不出來。年輕人從現在開始煉，一輩子都煉不出來我給下的這些東西，還得真正的明師去教你。我們多少代人才形成這法輪和這些機制，這些東西一下子給你下上了。所以我告訴大家，不要因為得之於易而失之於易。這可是極其珍貴的，不能用價值來衡量的。我們從這個班上下去，你帶的是真正的功，是高能量物質。你回家也寫兩筆字兒，字不在好壞，可有功啊！所以從咱們班上下去，一個個的都加上「師」字兒了，都是書法氣功師了？我說不能這麼認識呀。因為真正有功的人，有能量的人，你不用特意去發，你摸過的東西都會留下能量，都是閃閃發光的。
我還看到一本雜誌，登了這麼一條消息，說要辦書法氣功學習班。我翻了一下，看看他怎麼教。裏邊這麼寫的：先調息、呼吸，然後打坐意想丹田氣，打坐十五分鐘到半個小時，意想提丹田氣上走入小臂，拿起筆來蘸上墨汁，再運氣到筆尖。意念到了，開始寫字。那不是騙人嗎？噢，把氣提到哪兒就是甚麼氣功啦？那麼咱們吃飯的時候，打一會坐，拿起筷子，運氣到筷子尖上吃飯，那就叫吃飯氣功，是不是？吃的還都是能量，就說這個事兒。我說就是糟蹋氣功，他把氣功看的這麼膚淺了，所以不能這樣去認識。
但是武術氣功已經能夠算成一門獨立的氣功了。為甚麼呢？它有幾千年的承傳過程，它有完整的一套修煉理論和整個一套修煉方法，所以它能夠算作完整的一套東西。雖然這樣，武術氣功也是我們內修功法中最低層次中的東西。硬氣功就是一種物質能量團，單一的為了擊打用的。給大家舉個例子，北京有個學員，從我們法輪大法班上下去以後，手不能按東西。到商店買兒童車，用手試試這個車結不結實，就這麼一按，「啪」，散架子了，他覺的很奇怪。回家坐椅子，他不能用手去按，用手一按那椅子「啪」就碎了。他問我是怎麼回事。我沒有給他講，我怕他產生執著心。我說這都是自然狀態吧，隨其自然，不要管它，都是好事兒。那功能運用好了，那石頭用手一捏都得粉碎的。這不就是硬氣功嗎？但他也沒有練過硬氣功。在內修功法中這些功能一般都出，可是因為人的心性把握不住，所以往往出了功能也不給你用。尤其在低層次上修煉的時候，人的心性還沒有提高上來，低層次上出的這個功能，根本就不給拿出來的。久而久之隨著你層次高了的時候，這些東西也沒啥用了，也就不拿出來了。
武術氣功具體是怎麼練的？練武術氣功它講運氣。可是開始這個氣也不好運，說你想運氣就運上來了，它還運不上來呢。那怎麼辦？他得去練他的手，他身體兩肋或者是腳、腿、大小臂、頭都要練的。怎麼練？有的人用手去擊打樹，用掌去打樹。有的人用手往石板上摔，啪啪這麼摔。你說這骨頭硌上該多痛啊，這稍微一用勁就出血了。這個氣還是運不出來。怎麼辦？他開始掄胳膊，把血都倒控過來了，胳膊、手就脹起來了。實際就是腫起來了，然後他往石頭上一打，骨頭就被墊起來了，不能夠直接碰到石頭，也就不那麼痛了。隨著他練功，師父會教他，久而久之他會運氣了。可是光運氣還不行，真正擊打的時候，他可不等你。當然人能運氣的時候就已經能抗擊打了，拿著很粗的棒子打上可能也不痛，他運氣後能脹起來。可是氣是初期最原始的東西，隨著他不斷的練的時候，這個氣會向高能量物質轉化。當它轉化成高能量物質的時候，漸漸的形成了一種密集度很大的能量團。而這種能量團就帶有靈性了，所以它又是一個功能團，就是一種功能了。可這種功能是專門用於擊打、抗擊打的，用它來治病可不好使。因為那個高能量物質它在另外的空間，它不是走我們這個空間，所以它的時間比我們來的快。你要去擊打別人的時候，不用再運氣、再想了，那個功已經到那兒了。別人打你，你去搪的時候，那功也已經到那兒了。不管你出手多快，它比你還要快，兩邊的時間概念是不一樣的。練武術氣功可以練出甚麼鐵砂掌、朱砂掌、金剛腿、羅漢腳的，這是常人中的本事。常人經過鍛練之後就可以達到這一步。
武術氣功和內修功法的最大的區別是：武術氣功要求運動中練，所以氣走皮下。因為是在運動中練，不能入靜，氣不入丹田，氣走皮下，氣竄肌肉，所以不能夠修命，也不能夠修煉出高深功夫。我們內修功法是要求在靜中煉。一般功法講氣入丹田，氣入小腹，講究靜中修煉，講究本體轉化，可以修命，可以修煉到更高層次。
大家可能聽說有這樣的功夫，在小說中寫到甚麼金鐘罩、鐵布衫、百步穿楊。輕功啊，有的人可以高來高去的；有的人甚至可以遁入另外空間。這種功夫有沒有呢？有，這一點是肯定的，但是常人中沒有。真正練出這種高功夫的人，他也不能夠拿出來顯示。因為他不是單一練武術練的，完全是超出常人層次的了，那麼這個人就必須得按照內修功法去修。他就得講心性，提高他的心性，他把物質利益這些東西都得看淡。他雖然能修出這種功夫，可是他從此以後卻不能夠在常人中隨便再用了，沒人看見的時候自己做一做倒行。你看那小說中寫的，說這個人為了甚麼劍圖，為了奪寶，為了女人，去殺去鬥，一個個的本事很大的，神來神去的。大家想一想，真有這種功夫的人他不是內修修出來的嗎？他重心性才修出來的，對名利和各種慾望早看淡了，他能去殺人嗎？他能把那個錢財看的那麼重？根本就不可能的，那只是藝術中的誇張。人就追求精神刺激，怎麼解渴怎麼來。那個作者也抓住這個特點了，反正你怎麼解渴、怎麼高興，他給你使勁寫。寫的越玄你越願意看，那只是藝術中的誇張。真正有這種功夫的人就不會這樣幹了，特別是更不能拿出來表演的。
我們有許多學員，因為在常人中修煉，有許多心放不下，有許多心已經形成自然了，他自己覺察不到。這種顯示心理處處都能體現出來，在做好事上也能體現出來顯示心理。平時自己為了名，為了利得到一點好處，張揚張揚，顯示顯示：我有本事，強者。我們這種情況也有，煉的好一點，天目看的清楚一點，動作好看一點，也有顯示的。
有人講：我聽見李老師說甚麼東西了，大家圍著聽，他在那兒講，用自己的理解添枝加葉傳小道消息。甚麼目地呢？還是顯示自己。還有的人傳些小道消息，他傳他，她傳她，津津樂道的在那兒講，好像他消息靈通。我們這麼多學員都沒有他明白，別人沒有他知道的多，他已經形成自然了，可能是不自覺的。他在潛意識中就是有這麼一種顯示心理，不然傳這些小道消息幹甚麼呀？還有人傳老師甚麼甚麼時候回山。我也不是從山裏來的，我回甚麼山呢？還有人說，老師哪天哪天給誰講了甚麼東西，給誰吃了小灶了。傳這些東西有甚麼好處呢？一點好處也沒有，但是我們看到了這是他的執著心，一種顯示心理。
還有人找我簽名，甚麼目地呢？還是常人的那一套吧，簽個名，留個紀念。你不修哇，我給你簽名也沒有用。我的書字字都是我的形像和法輪，每句話都是我講的，你還要簽甚麼名呢？有人想：簽了名，老師的信息就保護我了。還講信息那一套，我們也不講信息。這本書已經是不能用價值來衡量了。你還求甚麼東西呢？這都是那些心所反映出來的一些東西。還有的人看到我身邊帶著的這些學員，言談舉止看到之後，就跟著學，好的壞的他也不知道。其實我們不管是誰甚麼樣，只有一個法，只有遵照這個大法去做，那才是真正的標準。我身邊帶著的人沒有吃甚麼小灶，都和大家一樣，他們只是研究會的工作人員，不要起這些心。我們往往一旦起這種心的時候，你無意中就起到了破壞大法的作用。你製造這個聳人聽聞的，甚至於可能出現矛盾，往起勾學員的執著心，也搶著到老師跟前多聽點甚麼，等等這些事情，不都是這個問題嗎？
這個顯示心理還容易引起甚麼東西呢？我傳功時間已有兩年了，我們法輪大法修煉的老學員當中，有一批人可能很快就要開功了；有一批人要進入漸悟狀態，突然間進入漸悟。為甚麼當時不出這些功能呢？因為我一下子給推的那麼高，你常人之心都沒有去不行。當然你的心性已經提的很高，但還是有許多執著心沒有去，所以不能讓你出這些功能。當你這一階段過去之後，穩定下來之後，一下子給你打到漸悟狀態上。在這個漸悟狀態當中，你的天目會開的很高，你會出很多功能。其實我告訴大家，真正修煉的時候，剛一進去就會出現很多功能，你已經進入那麼高的層次了，所以功能是相當多的。最近我們有許多人可能就會出現這種狀態。還有一些人，他修不高，他自身攜帶的東西和他自己的忍耐力結合在一起是固定的，所以有一些人在很低層次就開功開悟了，徹底開悟，會出現這樣的人。
我跟大家講出這個問題，就是要告訴大家，一旦這樣的人出現，你千萬不要把他當作甚麼了不起的覺者。這在修煉上是一個很嚴肅的問題，只有遵照這個大法去做才是對的。不要看到人家功能啊，神通啊，看到一些東西，你就跟他去了，就這樣聽去了。你也會害他的，他會生出來歡喜心，最後自己甚麼東西都失去了，關掉了，最後掉下去了。開了功也會掉下去的，把握不住開了悟也會掉下去。那佛把握不好還往下掉呢，何況你是個常人中修煉的人！所以不管出了多少功能，多大的功能，神通顯的多大，你一定要把握住。我們最近有人坐在這兒就沒了，一會兒他又顯現出來了，就是這樣的，更大的神通都會出現的。你將來怎麼辦？作為我們學員、弟子，將來這種事情你自己出現也好，別人出現也好，你不要去崇拜他，去求這個東西。你的心一變，馬上就完，你就掉下去了，也許你比他還高呢，只是沒出神通而已。最起碼你在這個問題上是掉下去了，所以大家千萬注意這個問題。我們這個事情已經擺在很重要的位置上了，因為很快就會出現這個事情，一旦出現，你把握不住就不行。
修煉的人出了功、開了功，或者是真正開了悟，也不能夠把他自己視為如何如何，他所看到的東西，是在他這個層次中看到的。因為修煉到這一步，也就是他的悟性達到這一步，他的心性標準達到這一步，他的智慧也就到這一步。所以更高層次中的東西，他可能不會相信的。就是因為他不相信，才會造成他認為自己看到的是絕對的，認為就這些了。那還差遠去了，因為他的層次就是在這兒。
有一部份人要在這個層次中開功，再往高修他也修不上去了，所以只能在這個層次上開功開悟了。我們今後修煉出來的人，有在世間小道上開悟的，有在不同層次上開悟的，有在得正果開悟的。得正果開悟才是最高的，在不同層次上都可以看到並可以顯現出來。就是在世間小道上最低層次開功開悟的，也可以看到一些空間、一些覺者，也可以溝通他們。那個時候你不要沾沾自喜，在世間小道上，在低層次上開功得不到正果，這是肯定的。那麼怎麼辦呢？他只能保持在這個層次當中，以後往更高層次上修煉，那是以後的事。但是就修這麼高不開功幹甚麼呢？你就這麼往上修，修也修不上去了，所以就開功了，已經修到頭了，會出現許多這樣的人。不管出現甚麼情況，一定要把握住心性，只有遵照大法做才是真正正確的。你的功能也好，你的開功也好，你是在大法修煉中得到的。如果你把大法擺到次要位置上去了，把你的神通擺到重要位置上去了，或者開了悟的人認為你自己的這個認識那個認識是對的，甚至於把你自己認為了不起了，超過大法了，我說你已經就開始往下掉了，就危險了，就越來越不行了。那個時候你可就真是麻煩事了，白修，弄不好就掉下去，白修了。
我還告訴你：我這本書的內容是把幾個班講的法合在一起的。都是我講的，句句都是我講的，都是從錄音帶上一個字一個字扒下來的，一個字一個字抄寫下來的，都是我的弟子、學員幫助我從錄音中抄錄下來，然後我再一遍一遍的修改。都是我的法，我講的就是這一個法。