三、動作機理
第一套功法叫作佛展千手法。佛展千手，顧名思義呢，就像那個千手佛，千手觀音展手。當然，我們不可能做一千個動作，你記也記不住，還把你累的夠嗆。這套功法我們通過簡單的八個基本動作代表著這樣一層意思。可是呢，通過這個動作的作用使我們身體的百脈全部打開。我告訴大家，為甚麼說我們功法一上來就站在很高層次上煉呢？因為我們不只是走一條脈、兩條脈、任督二脈、奇經八脈，我們一上來就百脈全部打開，百脈同時運轉，這樣我們一上來就已經站在很高層次上在煉了。
這套動作在做的時候有一個「抻」和「放鬆」這麼一個要求，手和腳一定要配合好，通過一抻一放鬆，可以把你身體所有不通的地方全部打通。當然，你要做這套動作，我若不給你下這套「機」，他不起作用。抻的時候呢，是慢慢的抻，把身體全部拉直到極點，甚至於把你像分成倆個人一樣。身體像抻的很高很大。沒有任何意念。放鬆的時候要突然間放鬆，抻到極點後馬上放鬆。在這個作用下就像這個皮包一摁扁了，那氣排出去了；一抬手氣又吸進來了，灌進來了，吸進新的能量，在這一機制的作用之下還能把不通的地方打通。
抻的時候呢，腳跟用力往下踩，頭用力往上頂，就像把你整個身體的百脈，全部都拉開，然後，又突然間放鬆。抻過之後，要突然放鬆，就通過這樣一個作用把身體一下子全部打開。當然，我們還要給你下上機，下上各種機制的。胳膊在抻的時候要用力，慢慢的用力，用力的做到極限。道家講走三陰三陽，其實不只是走三陰三陽，胳膊也是百脈縱橫的，都要打開，都要把它抻開，我們一上來，直奔百脈全通。一般的功法修煉，不算煉氣了，真正修煉開始還得是一脈帶百脈。要把百脈全部帶開得過一個漫長的歲月的，多少年的。我們一上來直接奔百脈全部打開，所以我們已經站在很高層次上在煉了。大家要掌握好這個要領。
我再說一下站樁姿勢，兩腳與肩同寬站立，要求自然站立，不要求兩腳平行站立，因為我們這裏沒有武的東西，許多功法是從練武的馬步上來的。佛家講普度眾生，不能是一味內收的。膝胯兩處成滑溜狀態，腿微微彎曲。微彎之後這個脈是通的，你站直了之後脈是僵死的，是不通的。身體保持正直，全身放鬆，完全從裏到外都是放鬆的，可是鬆又不懈，頭保持正直。
煉功的時候五套功法都得閉上眼睛，但是我們學的時候你要看啊，還得睜著眼睛，看動作做的標準不標準。學會後回去自己煉時要閉眼。舌抵上顎，牙齒離縫，嘴唇閉上。為甚麼要舌抵上顎呢？大家知道真正煉功呢，它不只是表面上這個皮毛周天在走，身體內在的、縱橫交錯的這個脈呀都在走，不只是表面的，內臟上都有脈，內臟的間隙都有脈，口腔是空的，所以它在裏邊靠我們舌頭支上去搭橋增加脈在運轉時的能量流，讓能量通過舌頭流轉過來。那個嘴唇閉上就是外搭橋，表皮上的能量可以流轉。為甚麼牙要離縫呢？因為在煉功的時候，如果牙是咬緊的，這個能量在運轉過程當中它會使你的牙越咬越緊，越咬越緊。哪個地方不放鬆，哪個地方就不能得到充份的演煉，所以哪個地方越緊，最後就把它剩下煉不了，沒有轉化，演化不了，牙要離縫，它就會放鬆下來。動作要求基本上是這樣。其中有三個過渡動作我們在以後的功法中還會出現，我們把它講一下。
兩手合十。這個合十臂是平的，胳膊是架起來的，這個腋肋兩處是空的。腋肋這個地方若壓死能量通道會壓死的。手指尖不能支到臉上去，要在胸前，也不能挨著身體。掌心是空的，掌根儘量合上。大家記住這個動作，這是我們多次重複做的動作。
疊扣小腹。胳膊要架起來，煉功時一定要架起來，我們講這個姿勢也是有道理的。腋肋兩處不空，你這個能量就會壓死，通不過來的。做的時候，男的左手在裏，女的右手在裏。要求手與手之間有一掌的間隔，不能挨上；手與身體有兩掌的間隔，也不能挨著身體。為甚麼呢，因為我們大家知道有許多內外通道啊，我們這一門是靠法輪打開的，特別是手上的勞宮穴。其實，勞宮穴它是一個場，在各個空間的身體存在形式上都有，不只是我們肉身這個勞宮穴。它這個場很大，甚至超過你肉身的手面，都得打開，所以我們靠法輪去打。這個手上有法輪在旋轉，兩個手都會有的，所以不要把它挨上。煉完功的時候在疊扣小腹時手上的能量非常大。疊扣小腹另一個目地是加持你小腹的法輪和你丹田的那塊田。那塊田要生出許許多多的東西來的，上萬而不止的。
還有一個動作，叫結定印，我們簡稱叫作結印。大家看這個結印呢，就不是隨隨便便的了。手的拇指是立起來的，形成一個橢圓形的，手指基本上是微微並攏的，下面的手指是對著上面指縫的，就是這樣。結印時，男的左手在上，女的右手在上。為甚麼這樣呢？因為男的是純陽之體，女的是純陰之體。男的要抑制你的陽，發揮你的陰；女的要抑制你的陰，發揮你的陽，達到陰陽平衡，所以男女有的動作不一樣。結印時，胳膊要架起來，一定要架起來。大家知道我們這個丹田，臍下兩指是丹的中心，也是我們法輪的中心，所以這個結印還得往下一點，托住這個法輪的位置。有的人，放鬆時光手放鬆，腿沒有放鬆，腿也要配合上同時放鬆，同時抻。
第二套功法叫作法輪樁法。動作比較簡單，只有四個抱輪動作，一學就會，但是難度比較大，要求強度高。高在哪裏呢？因為凡是煉功的樁法都要求固定的站在那裏，站很長時間，手要舉很長時間，會覺的兩臂發酸的，所以要求強度比較高。站樁的姿勢和第一套功法一樣，但沒有抻，只是放鬆的站著。有四個基本動作，都是屬於抱輪的動作，你別看動作簡單，只有四個基本動作，因為大法修煉呢，不能每一個動作只為煉出一種甚麼功，或只為煉一點甚麼東西，每一個動作要演煉的東西很多，如果每一個東西都用一個動作演煉的話，那是不行的。我告訴你，我給你小腹部位下的東西，在我們這一法門中要生出的東西成千上萬，你每一種東西都要用動作去做，你想一想，成千上萬的動作，你一天都煉不完，把你累個好歹你還不一定記的住呢。
有一句話叫作大道至簡至易，在宏觀上整體的控制著所有的東西在演煉，所以往往在靜功修煉的時候呢，沒有動作反而演煉的更好。動作簡單的時候也是在宏觀上控制著許許多多的東西同時在演煉著。動作越簡單，可能你演煉的越充份，因為它在宏觀上控制著一切的演煉。我們這套功有四個抱輪動作，你抱輪的時候就會感覺到，在你兩臂之間會有大法輪在裏邊旋轉，煉功的人幾乎人人都能感覺的到。在煉法輪樁法時，不准任何人像被甚麼東西附體的功法那樣晃來晃去的、連蹦帶跳的，這不行，這不是煉功。你看哪個佛、道、神像這樣式的連蹦帶跳的，晃來晃去的？沒有。
第三套功法叫作貫通兩極法。這套功法也是比較簡單的。貫通兩極法，顧名思義就是要把能量打到兩個「極」上去。這無邊宇宙的兩個極有多大呀，你想像不到，所以也沒有意念活動。我們煉功是隨機而行，你的手在隨著我給你下的「機」在運行。第一套功法也有這種機，第一天學功沒給你們講就是你不煉熟這套東西，先不讓你去找，怕你記不住。其實你發現你兩臂一抻、放鬆的時候，你那個手會自己回來，自動往回飄，這就是我給你下的那個「機」在起作用，道家叫飄手勁。你要做完一個動作的時候你發現那個手啊，他自己在往出飄做第二個動作，慢慢的隨著你煉功時間長了，你就能更明顯的體察出來，這些東西我都給大家下上後會自動運轉。其實這種機，平時在你自己沒有煉功的時候，功在法輪的機制的作用下煉人呢，以後所有的功法都帶有這個東西。那麼貫通兩極法的姿勢和法輪樁法是一樣的，沒有抻只是放鬆的站著，手有兩種動作。一是單手沖灌，就是一隻手往上沖，一隻手往下灌，然後上去這個沖，這個灌，來回倒，一上一下為一遍，共做九遍，到八遍半時另一隻手跟上。然後就雙手沖灌，也做九遍，將來有人想多做，增加煉功次數你就得做十八遍，必須得保證是九這個數，因為到了九以後他要變機的，固定在九上。將來在做的時候不能老查數，機很強了到了第九遍的時候他自己就去做收勢，機自動一變這隻手一下子就會給你合上，你不用查數，保證你做了九遍沖灌一下子就給你推轉法輪去。以後不能老查數，因為煉功是無為的嘛，有為就是執著。到了高層次上修煉沒有意念活動，全是無為的。當然，有人說動作本身是有為的，這是錯誤認識。說這個動作是有為的，那佛還要打手印呢，那禪宗、廟裏的和尚還要結個手印呢，還要坐禪呢，有為之說是指那動作手印的多少嗎？還在動作多少決定有為無為嗎？動作多就是有執著了，動作少就沒有執著了？不在動作本身，是指人的思想中有沒有執著，有沒有有為的東西放不下，是這個心。我們煉功也是隨機而行的，慢慢排除這個有為之心，沒有意念活動。
這個沖灌過程中可以使我們身體得到一種特殊的演煉，同時在沖灌過程中，可以打開我們人體頭頂的通道叫開頂，也可以打開腳下的通道。腳下的通道可不只是湧泉穴那一點，它是一個場。因為人的身體在另外空間有不同的存在形式，身體在煉功過程中也在不斷的擴展著，那個功的體積也會越來越大，所以他超過你人體的。
頭上在煉功過程當中它會開頂，我們所說的開頂和密宗說的開頂不是一回事，密宗說開頂是打開百會穴，插進去一根吉祥草，它是這種開頂，它是密宗講的那個修煉方法。我們講的不是這個開頂。我們講的開頂是宇宙和大腦的溝通，大家知道一般的佛教修煉他也有開頂的，但很少人知道，也有一些修煉中頭頂開了一道縫就覺的很不錯了，其實那可差的很遠了。真正開頂，要達到甚麼成度呢？所有的頭蓋骨要全部打開，然後它就呈現出一種自動開合、開合，永遠開合的狀態，永遠保持和大宇宙進行溝通，是這樣一種狀態，這是真正的開頂。當然可不是這個空間的腦殼啊，在這個空間那可嚇人，是在那個另外的空間啊。
這套功法做起來比較簡單，要求和前兩套功法的站樁姿勢是一樣的，不像第一套功法有抻，以後幾套功法都沒有抻的動作，都是放鬆站立的，保持不變的形式。在沖灌中大家注意了，這個手叫隨機而行，其實第一套功法也是隨機而行的，你做完了那個抻的時候，放鬆以後那個手自己往回飄，自己去合十，我們都下這樣的「機」。我們煉動作是隨「機」而行，加強這個「機」。不需要你自己煉功，你做動作是加強這個「機」，這個「機」他能起到這個作用。把這個要領掌握好了，做對了你就能找到這個「機」的存在。手與身體不超過十釐米的距離，必須在十釐米範圍之內去體察他的存在形式。有的人放鬆不好，老是體察不出來，慢慢做你能體察出來。煉功是沒有往上捧氣的感覺和意念的，也沒有往裏邊灌氣、壓氣的概念。手一直是對向身體的。但是有一點，有的人在身體這兒離的倒是近了，到臉這兒怕碰著臉，滑開了，手離臉很遠這不行。一直要靠著臉下來上去，靠著身體上去下來，只要不碰著衣服就行。一定要按照這個要領做。上去之後如果你做對了，這個單手沖灌，這個掌心一直還是向著裏的。
單手沖灌時不要光考慮上面的手，因為沖和灌同時進行，所以下面這隻手也要到位，既是沖又是灌，沖灌同時到位。兩隻手在胸前不能疊著走，這樣這個「機」就亂套了。要分開走，兩隻手各管身體一面。臂要伸直，伸直了不等於不放鬆，手和身體全是放鬆的，但手要伸直，因為是隨機而行的，會感覺到有一種「機」，有一種力量拽著你的手指往上飄。雙手沖灌的手啊，可以稍稍的分開，但是不要大，因為能量是向上走的，雙手沖灌特別注意。有的人做甚麼捧氣灌頂已經習慣了，這個手老是這麼掌心向下的，往上去掌往上托，不行，掌心要對向身體。你別看叫沖灌，它是由我下的「機」在做的，機制在起這種作用。沒有任何意念活動，五套功法都沒有意念活動。第三套功法有這麼一句話：在做動作前想一下自己是一根空筒子，或者是想一下自己是兩根空筒子，目地是讓你加進這麼個信息，使能量能沒有阻礙的暢通，主要是這個目地。手要蓮花掌。
我講一下推轉法輪，怎麼推呢？為甚麼要推轉法輪呢？因為我們這個能量打的實在太遠了，這個能量打到宇宙的兩個極上去，沒有意念活動，這就不像一般的功法了。甚麼收天陽之氣呀，採地陰之氣呀，這都沒有跑出地球去。我們要穿透地球，打到宇宙的極上去了。你自己的思維是想像不到宇宙的那個極有多大，有多遠，不可思議。你就這麼想一天也想不到頭它有多大，你都想不到宇宙的邊緣在哪裏，放開你的思想，累壞了你都想不到。但真正修煉就是無為的，所以不用你的意念活動，你不用管，你只管隨機而行去做，我的機能起到這樣一種作用。在煉的時候大家注意了，因為能量打的很遠，所以收勢時我們要人為的給那個法輪加一下力，推他一下子，把那個能量瞬間打回來。推轉四次就可以了，推多了你會脹肚子的。要順時針旋轉，推時不能推的太大跑到體外去不行，以小腹臍下二指為軸。胳膊肘要架起來，手是平的，手臂是平的。初期煉功的動作一定要準確，不準確就把「機」帶歪了。
第四套功法叫作法輪周天法。我們叫了佛家和道家的兩個名詞，主要是叫大家明白。過去我們叫轉大法輪。我們這套功法有點類似道家轉大周天，但是我們要求的不一樣。第一套功法就要求把百脈全部打開，所以第四套功法是百脈同時運轉。人體表面有脈，人體縱深，一層層的，內臟的間隙上都有脈，那麼我們的能量怎麼走呢？不是一條脈兩條脈的運行，也不是奇經八脈的運轉，我們要求人體所有的脈同時運轉開來，那麼來的就比較猛烈，也就是要把人體前後分成陰陽兩面的話，那就是一面一面的在走，也是整面整面的運動。所以今後你只要煉法輪大法，把你以前轉周天的任何意念都得放下，我們是百脈同時打開同時運轉的。動作比較簡單，要求站樁姿勢和前幾套功法是一樣的，但是有幅度，要求彎腰的，也是隨機而行。前幾套功法都有這種「機」的存在，也叫作隨機而行。這套功法我在你體外下的就不是一般的「機」，是在體外下的一層能帶動百脈的，他要帶動你身體裏面的百脈運轉，你沒有煉功的時候他時時刻刻都帶著你轉，到時他還能反轉的，兩邊都要轉，就是不需要你那樣去煉了。我們教你怎麼煉，就怎麼煉，其它意念活動一概沒有，完全由這一層大脈來帶動你做來完成的。
這套功在運轉的時候要求他的整個身體的能量都在運轉，也就是說呢，把人身體分成陰陽兩面的話，那就是從陽面到陰面，從裏到外，一面一面的運轉，百脈千脈同時運轉。凡是過去煉過其它周天運轉的，有這種意念的，有這種概念的，煉我們的大法你都得放下，你那個東西太小，一條脈，兩條脈總是不行的，太慢。人的身體從表面上知道他有脈絡存在，其實縱橫交錯像血管一樣比血管的密度還大。身體的各層空間，各層、各層，就是你的身體從表面到深層都是脈絡，內臟的間隙部份都有。所以呢，我們在煉的時候，要求整個身體分成兩半，陰陽兩面，就是前後整個一個面同時運轉，就不是一條兩條脈了。過去煉過周天的人，你帶有任何意念都會破壞你煉功的，所以你不要帶原來的意念了。你原來的周天即使通了，那啥也不是，我們一上來遠遠超出那個東西，要求百脈全部運轉。站樁姿勢和前幾套功法沒區別，只是他需要彎腰，有個幅度，在煉功的時候，我們要求這個手要隨機而行，還像第三套功法一樣手隨著機來回飄，煉這套功法時整體循環隨著「機」飄。
這套動作要做九遍，你自己想多做的話，你就做十八遍，但必須得保證「九」的數。將來我們煉到一定成度的時候，不查數。為甚麼不查數呢？因為你總是九遍九遍這樣做下去的話，那個「機」就固定下來了，到九遍他自己就疊扣小腹了。煉到一定的時候，你做到第九遍的時候，這個「機」就帶動你自己的手去疊扣小腹了，就不需要再查數了。當然，你初期修煉時他還沒那麼強烈，所以你還必須查數。
第五套功法叫作神通加持法。這套功法是高層次上修煉的東西，是過去我獨修的東西，沒有改動就給大家拿出來了。因為我再沒時間……很難再有機會親自來教大家東西了，所以我一下子把我的東西全部教給你們，讓大家今後在高層次上有功可煉。這套功法動作也不複雜，因為大道至簡至易，複雜了並不一定好。可是呢，它在宏觀上控制著許許多多的東西在演煉。這套功法難度很大，要求的強度高，就是在你煉功的時候，要打坐很長時間才能完成這套功法。這套功法是一套獨立的功法，你煉這套功法之前，不需要煉前四套功法。當然，我們所有的功法都很方便，你今天的時間不夠就能煉第一套功法，那就煉第一套，你穿插煉都行。你今天由於時間太緊張就想煉第二套功法或第三套功法、第四套功法，都行。你時間多就多煉，時間少就少煉，非常方便的。你煉就是加強這個「機」，加強我給你下的這個機能，加持法輪，加持丹田。
我們第五套功法是一個獨立的功法，他由三部份組成。第一部份就是打手印。打手印的目地就是把身體調整開。動作比較簡單，只有幾個動作。第二部份就是加持神通，有幾個固定式的有形動作，把身體內的功能、佛法神通打出來，煉功中在掌上把他加強，所以第五套功法叫神通加持法，就是加強功能。然後呢，就開始打坐入定，它是由三部份組成的。
我先講一下打坐。這個打坐盤腿呀，有兩種盤法。真正的修煉盤腿就兩種盤法。有人說了，盤腿不止是兩種吧，你看密宗修煉有很多盤腿方法呀？我告訴你，那不是盤腿打坐的方法，那是一種煉功的姿勢、動作。真正的盤腿，就兩種：一種叫單盤，一種叫雙盤。
我講一講這個單盤。單盤是你還不能雙盤的時候，萬不得已所採用的過渡盤法。單盤就是一條腿在下，一條腿在上。我們有許多人單盤腿的時候，腳脖子上的踝骨硌的很疼，一會兒就受不了了。這個腿沒怎麼疼，踝骨硌的受不了了。你的腳掌如果要是能夠翻過來，腳心向上，那麼這個骨頭就跑後邊去了。一開始我就是告訴你這樣做，你也不一定能做的到的，可以慢慢去煉。
這個單盤腿有很多說道的。道家煉功講內收而不外放的，所以能量老是內收，不外放。他避免散出能量來。怎麼辦呢？他講究把你穴位關死，所以他往往盤腿的時候，把這個湧泉穴壓在腿腕裏面，那個湧泉穴壓在大腿根上。結印也是一樣。他把拇指壓住勞宮穴，然後這個勞宮穴按住這個手，把小腹按住。
我們大法的盤腿不太講這些啦。因為佛家修煉不管是哪一門的都講普度眾生，所以呢，他不怕能量外泄。因為能量外泄真的消耗出來了，也會在煉功中不需付出就補上來的，因為你的心性標準在那裏，他不丟。而你要想再提高層次，你就得吃苦，所以他能量是不丟的。對這個單盤腿我們對你要求不多，我們也不要求單盤。我們這套功法是要求雙盤的，因為有不能雙盤的，我順便給你講一下單盤。你現在雙盤不了，你可以採用單盤的形式，慢慢的你還得把你的腿搬上去。我們要求單盤呢，男的右腳在下，左腳在上；女的左腳在下，右腳在上。真正的單盤實際上難度是比較大的，要求一字盤。這個一字盤呢，我想也不亞於這個雙盤，這個腳基本是平齊的，要達到這一步的，腿與腹中間有空當兒，做起來也是比較難做的。這是一般要求的單盤，但是我們對它不這麼要求，為甚麼呢？因為我們這套功法要講雙盤。
我再講一講雙盤。我們要求是雙盤，這個雙盤呢，就是把下面這條腿搬到上面來。從外面搬，不能從裏面掏，這就是雙盤。雙盤腿也有盤的小的。盤的小的可以達到「五心朝天」，這樣腳心都是向上的，真正煉五心朝天就是這樣煉的，頭頂，兩個手心、腳心，一般的佛家功法是這樣的。要盤大了呢，根據你自己方便吧，有的人願意盤大的，但是我們就是雙盤，盤大的也行，盤小一點的也可以。
靜功修煉要求打坐時間很長。打坐時甚麼意念都沒有，甚麼東西都不想。我們講你的主意識一定要清楚，因為這套功法是修煉你自己的，你得明明白白的提高。我們這套靜功怎麼煉？我們要求大家，你定的再深也得知道自己在這裏煉功，絕對不允許進入那種甚麼都不知道的狀態。那麼具體會出現甚麼狀態呢？定下時會出現感覺自己好像坐在雞蛋殼裏一樣美妙，非常舒服的感覺，知道自己在煉功，但是感覺全身動不了。這都是我們這個功法所必會出現的。還有一種狀態，坐來坐去發現腿也沒有了，想不清腿哪兒去了，身體也沒有了，胳膊也沒有了，手也沒有了，光剩下腦袋了。再煉下去發現腦袋也沒有了，只有自己的思維，一點意念知道自己在這裏煉功，要守住這一念。我們要達到這種成度就足矣了。為甚麼呢？人在這樣一個狀態裏煉功身體達到了最充份的演變狀態，是最佳狀態，所以我們要求你入靜在這麼一個狀態中。但是你不要睡過去了，迷糊過去了，守不住那一念，白煉了，等於沒煉睡覺了。煉完功之後呢，雙手合十出定，功就煉完了。